我的朋友，简书是小世界，有你真好。此外，它和社会生态一样，很难说好到那里，或坏到那里去。如同简书币，割了一茬又一茬，最终还在不乐观的范围区间。可是，没有人和人互动，彼此交流鼓励，这就是个彻底冷冰冰的平台。

因为虚荣遗憾。你知道，日更还有两周就一年，断更有些失落。询问相关人员，没有办法解决。原想获得365天日更后，考虑不再重复这种生活。看过很多专栏作家介绍，认为每日写作会将人最后逼疯，那么业余写手更应该为持续输出忧虑了。

这相当艰巨的任务，偶尔放松一下也理所当然，我又没有薪金拿。为什么失落呢？因为勋章的鼓励作用？还是对自己不满意？主动中断和距离得到勋章被动中断差距在哪里？

断更对于个体并没有什么损害，且没有坚持日更的人本身对于作品的严苛要求，对建立品质树立品牌更有效果，说到底还是因为虚荣，或自尊心，企图告诉他人，我很自律，非常努力，必须用一个狗屁不是的勋章证明自己。

农民种地、工人做工怎么不挂一个牌子，说明我天天劳作？如果种不出来粮食、造不出合适的产品才是悲剧吧？没有告诉任何朋友自己的笔名，相对封闭的小圈子还在乎什么虚荣的名声呢？试图深耕密植，告诉圈内朋友你是一个优秀自律的人？也许他们应该更在意你作品的质量吧？

十九世纪文学家夏尔·奥古斯丁·圣伯夫说：

“每个社交圈都是一个独立的小世界，人们生活在其中，了解一切事情并且相信别人也了解同样的事情。然后就这样过去了十年、二十年、三十年，小圈子解散了，消失了，无迹可寻，没有任何事情记载下来，最后人们不得不胡乱猜测一通，根据模糊的传说，根据微弱的回声试图追怀以往。”

不知道简书圈子的人们，十年二十年后是否还能够彼此记得。但是，我的朋友，相信清晰的思考，有温度的关心关爱，引起思考、激发共鸣的文字，才是我们追求的目标。

持续提升自己。财富积累和人脉沉淀都比不上获得对这个世界的真知。当说所谓思想深刻是个屁的时候，这个人已堕落到深深的海底了，属于但丁地狱底层。

培根说过：“谈话使人敏捷，写作使人深刻。”谈话有趣的人难得，但是写作清晰，符合逻辑，发现关键节点更为难得。写作归根到底是为了梳理知识结构，清晰化表达让自己在纷繁复杂原因中找到重点，有效指导行动。写作把思想平面化，思考被文字展示出来，发现漏洞和问题，你将对这个世界有更为深刻、真实的体验。

希腊语的“美德”一词原意是卓越，实践美德就是实现人的潜能。至于其他，更多是衍生物。

努力脱离小我。有人说，未经反思的生活是不道德的，因为没有目标。我的朋友，你比我聪明成熟，你的目标是写出优秀作品，我的目标仅仅是让自己深刻，作品是附带产品。

人都需要自己的生活哲学，也需要和他人交换验证。克尔凯郭尔发现，生活中的现实问题总是某种实际的个别问题。问题并不是人应该这样做还是那样做？而是：我这个特定的人，在某个特定的情况下应该这样做还是那样做？这类问题是“存在”问题，哲学只有关注这类问题才有意义。

对于我来说，会想到像罗马斯多葛主义者那样，终生不渝的研究自我存在，消除个体弱点，是不是放弃了所应承担的义务呢？当人自省自查，却不关心他人、帮助他人，符合世界对他的期望吗？

讨厌按要求点赞，为其他人规律唱赞歌，虽然很多作品确实很有味道，即便偶尔陈腔滥调，无病呻吟。喜欢为亮点鼓个掌，为喜欢的朋友真心送上祝福鲜花，但变成义务，内心会被吓到，会莫名惊诧，再被冠以大的道理，更加疲倦犯困。

喜欢表达善意，不和人争吵，是为了种下爱和友谊，展现追求安宁的态度。

你说的关于责任和义务的问题，是我写作需要认真考虑的问题，必须有更大的目标，才能写的更好，更有成效。至于组织，我感觉属于更多人，才能不狭隘。

形成坚持习惯。你一定了解，理工男生具有一定的天分，精通忽略言外之意的本领，喜欢符合理性规范的生活。

处理好工作和写作的关系，断更并没有多大的关系，主要还是要持续思考，不要放弃习惯。其实，再忙碌也其实也不至于没有写出千字文的时间。

人应秉持持续培养习惯的原则。如刷牙洗脸，成为行为习惯一种，每天都有这项内容。虽然难在每天都有面对具体生活挑战的勇气，能够直面自身和他人问题的真实思考，不推诿、不逃避、不懈怠。

我的朋友，“三人行必有我师”，同行才有乐趣，简书中有很多优秀的朋友，乐观热情，文采斐然，应相互鼓励，找到彼此的兴趣点，才能够让脚步更轻松，头发脱落更晚一些。

不知道你怎么想，我总想起高中同桌的提醒：“祝你多多思考，早日脱发。”想到这一点，不寒而栗。如果必须选择没有头发和没有思想，我选择后者，相信你也一样。

所以，这篇文姑且就是一个小小檄文吧，讨伐一下自己的怠惰。但是，还是要宽容，世界不亏欠每一个人。