端午去了一次南京，带着妻儿的那种，所以，从头到底，也就在瞻园中获得了一点点旅游的意趣。
逛商场、吃烤鱼和捏泥人，其实也都是很有趣的事情，一者可体味流行，一者可充实口腹，一者也自有孩童天真纯粹之乐。就说捏泥人吧，红、白的泥巴被和成粉的，拍扁搓平，切割成块，绕着模子一兜转，上提下松，自是一条围裙，顶上按一个白白胖胖的猫咪脑袋，女儿称之谓“Hello Kitty”，今网络语言曰“萌”者即如是也。
然而这些并不是旅游的意趣。因为不用南京，上海也有这样的节目，即便足不出户，淘宝上买一套材料，便宜得多，心灵手巧的，在家也尽可玩的开。
漫步瞻园，自然就有所不同了。
进门，左右自有青草白石，树木洒下绿荫，将三十四度暑热，驱除一空，我和爱妻几乎不约而同地收起了遮阳伞，女儿也解下了帽子。于是，天之蓝蓝，云之悠悠，始成背景。
行经一条复廊，有几丈见方的草坪，四周遍布盆景，廊壁各色雕空，山水略透，此秾纤开合，错落借景的手法，的确是深合园林之旨。
瞻园翼然亭、一览阁、盈盈一水间、静妙堂等处，自北而南分布，中间流水假山串联，各自精妙却又浑然一体。以我之见，尤其以翼然亭为绝妙，亭下鱼戏金莲，远处高峰飞瀑，再加上上午并不算多的游人，时而经过的鸟雀，宛如一片大自然青白的画布上，活跃着几点生机。其中动静的妙蕴，自非身临其境不能体味了。
瞻园的布置，相比拙政园的舒朗扩大，显紧凑，相比留园的精致和狮子林的曲折，又显气派，既得南方园林的精髓，也略窥皇家园林的品格，与南京的地位，倒是相符合。
留下爱人孩子在静妙堂观鱼，我独自来到园东。如果说景物是瞻园的美学精神，那么东面的文物陈列就是这里的文化底蕴了。
明清时期的瞻园，大部已经毁于兵燹，1960年，中国著名古建专家刘敦桢教授主持瞻园的重建，考虑到这里曾经的身份，将徐达纪念馆和太平天国博物馆迁来此地，修于故园东部，江南布政使衙门遗址也重建恢复。三进大堂，一步一个脚印走来，构成了明清以来瞻园的实物历史。因布局合理，园林与博物互为依托，又各自独立，可谓表里兼顾，形神具备。武人的勇猛、文臣的清廉，中国人所深为敬重的两项品格，既浓缩在博物馆纪念堂的照片、实物和文字之中，也隐隐约约地迷离在园林典雅从容的亭台山水之间。
瞻园的不同之处，就在于它打从一开始，就是武将文官们老骥伏枥的暂栖之地，一如南京的历史，虽然人文鼎盛，但绝不失问鼎中原的锐意。
然而，成也萧何败也萧何，重建的构思，固然是将城市山林、战场拼杀甚至仁政清风都融合在了一处。但是，园林，终究是园林。他承受不了兵锋和血腥，也不是农民军领袖搞内斗的地方，更从骨子里排斥政治。
瞻园另一些给我印象深刻的地方，就令人有些啼笑皆非。入口东西两侧墙上赫然嵌刻着“吉祥”“如意”的行草，已经透着股子兵痞的俗气。观鱼亭入口处号称镇宅之宝的“虎字碑”竟然被阐释为蕴藏着“富甲天下”四字，再加上江亢虎这个原作者的臭名，更是透着一股子汉奸气。办公室外面“工人先锋号”的腥红牌匾，大有效法徐达常遇春，与亭台楼阁一争雄长之势，就只能说是那一股子匪气了。
凡是园林，必有自身的意趣。你尽可以说，拙政园、退思园那种半官半隐的士大夫气质是虚伪，也可以说天一阁、嘉业堂那样的藏书为主，园林为辅的特色是小资情调，我的内心甚至也倾向于认同这种批判。但园林，终究是并且只是园林，它就是读书人反思官场，享受博学，向往自然，凝固知识的地方，就算要批判，也只有更睿智更博学的读书人才能来批判，这里不是军事家或者领导人的舞台。
孩子捏泥人儿，的确天真纯粹，令人羡慕煞，但，那是孩子的好。旅游的意趣，则是读书人的事儿，是求知求趣的历程，而非享受奢侈的放纵。行万里路，读万卷书，可不是谁都能拿去往自己脸上贴的。
