今天讲比卦，第二讲。
《彖》曰：比，吉也；比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
易经的体例，卦辞主要是卦象；彖辞是对卦辞的诠释；大象辞，是在人道意义上的引申；爻辞，爻象，又是对每一卦中不同的时机，场合，详细进行补充说明。一卦而多面，一事而多时，反复其道，唯恐后世之人不明。圣人之心，不亦明乎！
上一讲，我们讲了比卦产生的背景，在师卦之后，采取的另一种解决问题的办法，也是更加适应于社会生活的一种积极方法，这就是比，比善则吉矣。比，吉也。
比，吉也；比，辅也，下顺从也。
比下卦为坤，坤则顺矣。比有大有小，大为国家之比，小为人事之比。以国家言，九五为君，其率众以建其国，最希望的是人民顺从其愿，相比而善。
胡凤来：以天道引领人道。如大学里的修身齐家治国平天下，跟着明君圣主走，就会过上幸福生活。
胡凤来的联想很好。需卦，格物也。讼卦，致知也。师卦，能以众正，可以王矣。以此平天下，而民从之。平天下也。而比卦，相比而亲，相比而明，齐家也。
在一国，为人民之间互相比较，比先进，比努力，比进步，比成绩，这样的国家，哪有建不好的？在一家，为亲人之间，比关心，比友爱，比团结，比勤劳，这样的家，哪有不和睦的？在一个单位，一家公司，下属人员彼此努力，比忠诚，比勇敢，比付出，比奉献，这样的公司，哪有不优秀的？可以说，比，真的是非常积极非常有效的方法了。
原筮，元永贞，无咎，以刚中也。
原筮者，有很多不同的理解。在这里，我们理解为初心。比卦一阳居九五之中，为本卦之主，得中而得位，以刚中也。初心为善，为贞，为元，为善之长也。所以比卦的大用，亦可知矣。
大易诗曰，比比建邻邦。自邦不建，何以建邻邦耶？自我强大，而可带携邻邦者，中国是也。一带一路，是不是如此？当今中国，就是比比建邻邦的最真实的写照。而回到我们自身，自己不强，何以让人强耶？形同大量读经之流，做什么事，都要别人的捐款，这样的中国文化，不要也罢。比一比，不是一目了然吗？
不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
上下应者，大吉也。上卦九五，大君有命，下卦为坤，三爻皆阴，阴者，应也，上下应之，何咎之有？后夫之凶，前夫之吉也。凡做事，不可三心二意者也。言后夫，明其为坤道也。坤道其顺乎，承天而时行。彖辞在这里，重新讲解了比卦的重要原则和大用原则，无论什么地方，我们都是可以比一比的。比出结果，比出不足，也比出自己努力的方向，人生的明师所在。这些都是比卦的大义所在。
希望大家比对人，比对事，比对心，比对法，对比结果，善比则事业可成矣。
一切以事业为重，以国家建设为重，以人民的利益为重，这才是我们需要的比。
大比于贤，大比于明师，大比于成就者，大比于智慧者，我们的人生，就会一路高歌，不断前进。
好，今天的早课，就讲到这里吧。
