公元前716年，鲁隐公七年。

【原文】

七年春，滕侯卒。不书名，未同盟也。凡诸侯同盟，于是称名，故薨则赴以名，告终嗣也，以继好息民，谓之礼经。

这一年春天，滕侯去世。

滕国姬姓，先祖叔绣，是周文王的儿子。

《春秋》记载这位滕侯去世的消息，不书其名，因为两国没有建立同盟关系。

但凡诸侯同盟，在举行盟誓的时候，各书其名，以祭告鬼神。同盟诸侯去世，讣告上也要写上名字，并告知嗣君名字，以延续友好关系，安定苍生百姓。

这就是“礼”的精髓，以和为贵。

【原文】

夏，城中丘，书，不时也。

夏季，在中丘筑城。

儒家治国，讲究使民以时，也就是利用农业生产的空闲时间来役使百姓为国家服务。农忙时节，尽量不打扰百姓，否则会影响农业生产，既害了百姓，也坑了国家。所以《论语》上说：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”将使民以时上升到了基本国策的高度。鲁国在夏季筑城，违背了使民以时的原则，必须提出批评。

【原文】

齐侯使夷仲年来聘，结艾之盟也。

聘是聘问，也就是正式的外交访问。

去年齐僖公和鲁隐公在艾地会盟，现在齐国的特使夷仲年来到鲁国访问，目的是巩固艾地会盟的成果。

夷仲年是齐僖公的胞弟，名年。仲是他的排行，夷是他死后的谥号。《左传》记载人物称谓，有多种体例，这是其中之一。

【原文】

秋，宋及郑平。七月庚申，盟于宿。公伐邾，为宋讨也。

秋天，宋国和郑国也实现了和平，双方在宿地举行了会盟。由此造成的后果是，鲁隐公率军讨伐邾国。

这件事情要结合前因来看。鲁隐公五年，郑国联合邾国讨伐宋国，宋国派使者向鲁国求援，鲁隐公没有答应。鲁隐公六年，又和郑国单独媾和，等于是彻底背弃了宋国。现在看到宋国和郑国媾和，鲁隐公难免害怕，于是亲自率军讨伐邾国，算是为宋国报了邾国的一箭之仇。

邾国：怪我罗！

小国参与大国之间的争端，随时要做好当替罪羊的准备。不怪你又怪谁呢？

【原文】

初，戎朝于周，发币于公卿，凡伯弗宾。冬，王使凡伯来聘。还，戎伐之于楚丘以归。

当年，戎人到雒邑朝觐天子，向朝中的公卿也馈赠了礼物。这不是贿赂，而是当时的礼俗，能够摆在阳光下晒的。凡伯是王室的世卿，在接受了戎人的礼物之后，竟然没有按规矩进行回赠。所谓外交无小事。凡伯这样做，在戎人看来是赤裸裸的歧视。

鲁隐公七年冬天，天子派凡伯访问鲁国。回来经过楚丘的时候，戎人袭击凡伯的车队，把他给绑架了。

您看看这事给整的。

【原文】

陈及郑平。十二月，陈五父如郑莅盟。壬申，及郑伯盟，歃如忘，泄伯曰：“五父必不免，不赖盟矣。”

郑良佐如陈莅盟，辛巳，及陈侯盟，亦知陈之将乱也。

冬天，陈国和郑国也实现了和平。

十二月，陈国大夫公子陀来到郑国，代表陈桓公签署和平协议。到了双方歃血为盟的时候，公子陀竟然表现得心不在焉。郑国大夫泄驾说：五父（即公子陀）恐怕不得好死了，在这种场合都敢走神。

从上一年的记载来看，公子陀还算是个聪明人，为什么会犯这种低级错误？唯一的解释，是他有心事，非常闹心的事。

与此同时，郑国大夫良佐也来到陈国，代表郑庄公和陈桓公举行了会盟。良佐通过仔细观察，也得出一个结论：陈国必将大乱。

一个国家的君主或官员在外交场上的表现，代表了这个国家的气象。

【原文】

郑公子忽在王所，故陈侯请妻之。郑伯许之，乃成昏。

公子忽就是世子忽，郑庄公的君位继承人。

当年周郑交质，世子忽在雒邑住了一段时间。而陈桓公是天子身边的红人，必定和世子忽打过交道，对这个年轻人深有好感。现在趁着陈、郑交好的机会，陈桓公主动提出，要将女儿嫁给世子忽，双方结为亲家。郑庄公欣然应允。

所谓成昏，就是成婚。古人娶妻，于黄昏行礼，所以称之为昏礼。

昏礼举行之前，其实还有六礼：一为纳采，男方请媒人向女方提亲，获得同意后，准备礼物去提亲；二为问名，男方询问女方的名字和出生时日；三为纳吉，男方以女方之名及生辰祭告宗庙，占卜凶吉，以获得祖宗的同意；四为纳币，即男方向女方赠送彩礼；五为请期，双方约定举行婚礼的日期；六为亲迎，女方向男方致送嫁妆之后，男方到女方家里迎亲。原文中的“乃成昏”，不是已经举行昏礼，而是完成了纳币这个环节。纳币之后，这门婚事就算是确定了。