『传习录』王阳明
尽夫天理之极，而无一毫人欲之私者，得之。
下面从职场为深入分析阳明先生心学。身在职场会有许多许多烦恼，烦恼的来源有几个方面。
一.一味的从上原则
不管从事什么行业，也不管职位高低。总会有怎么一群人，一味的博得领导的夸奖,赏识。专业知识不见得有多高，但还是受到很大的任用。这些人的生存之道就在于，领导所发出的指令，不顾一切的去完成，甚至其他的事情都可以先停一停。也要完成领导交代的工作。这样做的优点是很快的获得领导赏识及任用。但是这还很需要一个人灵活头脑。而且会避免一些风险发生。一些耿直实干的人却做不来。
二.一味讲究实干原则
还有一种人就是实干型人才，这种人不会说不会唠，对于某些问题还会有其他想法的。常常会引起领导的反感，觉得我安排点事，到你这怎么超复杂了。但所说的也不是全不对，也会得到认可。这种人往往都是费力不讨好的。或许有一小部分短期内会被提拔，但是结果可想而知。这就是王阳明所说的尽夫天理之极。
这两种人也不能说都好，也不能说都不好。都是想干好工作，而是出发点不同罢了。就像朱熹所说『格物』,孔子所说『博约』和阳明先生所说的『知行』等。谁又能说出谁对谁错。古往今来，从不缺少圣贤的人，而圣贤的人看事物的角度也不同，所得出的结论也不同，但是根本只有一个就是『修身』。也就是王阳明所说的『尽夫天理之极，而无一毫人欲之私者，得之』的本源。
『尽夫天理之极，而无一毫人欲之私者，得之。』这句话的意思是:将天理发挥到极致，而不掺杂一丝一毫人本身欲望的人，才会获得。这一句充分体现了没有心外之理，没有心外之物。心是体之意，体是心之功。在并行孔子修身之说。总和后就是心存善意，之后心体结合，才能『尽夫天理』。
『大学之道，在明明德，在新民，在止于至善』。其晦涩难懂的文字也蕴含着人心之根本。所以无论『夭寿不二，修身以俟』。心存善意，心存天理，得之。
只有深知天理，才能方知始终。
人生来就避免不了死亡，难道我们还要每天伴随着死亡的恐惧去度过一生么？人活一世，草木一秋。过程风光无限，何故结局之时。
开开心心的活着，去享受生活。不要一叶障目，心中蒙尘。
