阿兰对着迎面走来的一个漂亮女人的肚脐出神，他不知道为什么他关注的不是女人的大腿、臀部或是乳房，那些地方是女人的诱惑之源，大腿浪漫，臀部粗野，乳房神圣，可为什么肚脐，这个身体中央的小圆点没有它的意义呢？
达德罗在医院得知自己并没有得癌症之后，觉得整个卢森堡公园的雕像都在为他而高兴，但当他在路上遇到拉蒙的时候，他却对看着拉蒙的眼睛撒谎说自己得了癌症。为什么呢？他这么做有什么好处呢，有什么特殊的意义吗？他也不知道，没有人知道。
一个女人本想沉水自杀，一个人来救她，她本想拒绝营救却杀死了他，她因此获得了重生，自己爬上岸回家了。这个人的死又有什么意义？
过完漫长辛苦的白天，斯大林喜欢跟他的合作者再待上一会儿，休息中给他们说说自己生活中的小故事：一天，他决定去打猎。他穿上一件旧派克，系好滑雪板，拿起一支长猎枪，跑了十三公里。这时候，他看到前面一棵树上停着几只鹧鸪。他停步，数了数。二十四只。但是运气不好！他身上只带了十二发子弹！他开枪，打死了十二只，然后转身，走十三公里回家又拿了十二发子弹。他再走了十三公里，又找到了那些鹧鸪，它们还停在同一棵树上。他终于把它们都打死了……
斯大林讲的事，大家没一个例外地都觉得荒谬，对他的谎言都觉得厌恶。可是他们都不出声，只有赫鲁晓夫一个人有勇气对斯大林说出自己的想法：“怎么？这些鹧鸪都没有离开树枝，真的吗？”
“一点没错，它们还停在老地方。”斯大林回答说。
斯大林知道他在讲什么吗？他当然知道，笑话。但为什么没人笑呢？因为他们不知道这是个笑话，他们不知道这个故事的意义。我也不知道。
哪有那么多意义可讲，哪有那么多故事可讲，可为什么现在什么人嘴上都是一套一套的，做什么事情都要有意义，听什么歌，读什么书都是有深刻的生活意义，连喝杯咖啡都能说出个故事来。我不知道意义何在，或许有人能懂，但我不懂。
在我看来，为了意义，我们把生活过的复杂了。
我们绞尽脑汁地赋予那些过去的现在的事物以复杂意义，再绞尽脑汁地去理解这些我们创造出来的意义，这样徒劳的往复好像是在挽留什么，好像生怕他们有一天突然消失了。可他们并不会消失啊，“死人只会变成死了很久的人”而不会凭空消失。我们徒劳地陷入自己设下的陷阱，不知道出口在哪儿。
赋予事物意义，对我们又有什么意义呢？
我们赋予艺术和文学意义，说他们创造美；我们赋予作家意义，遮掩他们的丑陋，夸大他们思想的深刻；我们赋予哲学意义，说它是在思考人类和事物的本质；我们还赋予我们自己的人生意义，虽然很多人都不清楚那个意义是什么，但他们却依靠着它过着自己的生活。意义是不是我们自我欺骗的工具？用它，我们才不会对我们作为人类的本质产生怀疑，我们才不会对自己的存在产生厌恶，用它，我们才不会陷入自我的漩涡。这一层又一层的意义下面究竟是什么，我不知道。
为了意义，我们被束缚，被局限。
我们为什么要像个造物者一样去赋予意义呢，为什么不让他们成为他们自己呢。那些还未被赋予意义的事物，原始而神秘，那才是真的美啊，那是可以充满整个人的未知的美，那是可以充满整个宇宙的想象的美啊。我们赋予事物意义，又深陷其中。我们难逃前人对我们施下的诅咒，却还给后人套上枷锁。说到底，这都是意义设下的圈套，它要穷尽一切事物，然后剥夺人的想象和人之所以成为自己的意义。
在这个充满意义的时代里，自由，或许就是寻找无意义，就像女人的肚脐，拉蒙的谎，好心人的死和斯大林的笑话。
