在今湖北襄阳城南的岘山上，有一座名为“堕泪”的石碑，虽然是当代重建，但仍可从中看出其倚山矗立的巍峨壮观，而本身并不雄伟壮阔的岘山也正是因为有堕泪碑而为世人所熟知，成为历代文人墨客争相览胜思古之所。那么这座石碑以及其所纪念之人究竟有何故事，会在后世有如此之魔力。
名门望族，谨遵庭训
祖续，仕汉南阳太守。父衟，上党太守。祜，蔡邕外孙，景献皇后同产弟。
此人便是让敌军都感恩戴德敬服不已的晋太傅羊祜。公元221年（曹魏黄初二年），羊祜出生于一户世家大族之中，其祖父乃东汉南阳太守羊续，父亲羊衜为曹魏上党太守，外祖乃大名鼎鼎的汉代大儒蔡邕，其母蔡贞姬是才女蔡文姬的亲妹妹，姐姐羊徽瑜是司马师的第三任妻子，被西晋武帝司马炎尊为景献皇后。家族九世之内，世代功勋，且个个秉持“清廉孝恭”的家风。
在如此有名望且门训严谨的家庭当中，羊祜早早便有报国尽忠的大志，但他年纪轻轻却能始终保持清醒的头脑和超然卓绝的见识。在司马懿与曹爽争斗的过程当中，一方面未接受曹爽的征辟应职，另一方面由于和司马家的关系，在曹爽被诛之后未受丝毫波及。
在晋代魏的过程中，任职中领军领宿卫的羊祜由于有护立之功，故266年（曹魏咸熙二年十二月）晋王司马炎代魏建立晋朝之后，羊祜被授予中军将军兼散骑常侍，且赐爵为郡公，但他为防止其他开国功臣嫉妒而坚决不受封，最终只接受了一个钜平侯的爵位。虽然在爵位上晋武帝做出了妥协，但从具体官职上，他十分笃定地加封这位大功臣为尚书右仆射兼卫将军，掌管中枢机务。
从这次受封事件一方面可以看出羊祜的不贪虚名权势，另一方面也能看出他在晋武帝心目当中的重要地位。而真正让羊祜名声大噪留垂青史的还是关于灭吴之战。
大诈似信，另辟蹊径
自公元263年（曹魏景元四年、蜀汉景耀六年）曹魏在司马昭的率领下灭蜀汉之后，三足鼎立之局面变为了两分天下（此时曹魏已尽在司马家掌控之下），到266年司马炎受禅正式称帝之后，便开始谋划平吴大计以图一统天下，这与深谋远虑的羊祜不谋而合。于是，在269年（西晋泰始五年）派遣大将卫瓘、司马伷二人分别前往临淄、下邳压制吴军势力之外，还令羊祜以尚书左仆射的身份都督荆州军事坐镇襄阳重镇。
在军常轻裘缓带，身不被甲，铃閤之下，侍卫者不过十数人，而颇以畋渔废政。
作为一军主帅，羊祜却“轻裘缓带，身不被甲”，就连身边侍卫都不过二十人，仿佛当年诸葛孔明、周公瑾一般，如此儒将风范，悠游自在又挥斥方遒，不由得令人心驰神往。
而与此同时，孙吴也在时刻关注西晋的动向，毕竟司马氏灭蜀加代魏自立，西晋想要统一天下只差孙吴这一步之遥，故两国边境局势越发紧张，而尤以荆州为巨。但我们的羊叔子（羊祜表字叔子）不仅一副儒人打扮，竟还在军中玩起了抚绥之计，他命全军一半人负责巡逻戍边，另一半人直接拉去开垦荒田，看似“不务正业”，实际上是由于他敏锐地发现当时的荆州地区局势非常动荡，不仅战乱不断，百姓的基本生活都难以维系，戍边将士的军粮余量甚至都不足百日可用，正所谓“军民系国之根本”，深谙其理的羊祜方才做出如此违反常规的安排。
不仅如此，在之前所俘虏的孙吴降兵当中，但凡有思乡想归家的，羊祜皆一一批准统统放还；两军对峙交锋，羊祜也严格按照程序先下战书然后光明正大的来一场公平决斗，至于突袭设埋伏等诡计在他的字典里通通没有，即便己方军中有人深觉不妥，我们的羊都督也只是盛情相邀以好酒佳肴一笑而过；乃至边境狩猎在己方境内得到已被吴军打伤的猎物，羊祜竟然还要派人给人家送回去。
如此一来，边境百姓生活逐渐富裕，经过一年的开垦，百日军粮瞬间翻了30倍不止，就连孙吴之人都尊称羊祜为“羊公”，抚绥之力可见一斑。
羊陆之交，后世典范
抗每告其戍曰："彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保分界而已，无求细利。"孙皓闻二境交和，以诘抗。抗曰："一邑一乡，不可以无信义，况大国乎！臣不如此，正是彰其德，于祜无伤也。"
吴主孙皓眼见边境战事毫无实质性进展，便派出名将陆抗（陆逊之子）前往镇守，羊祜便经常与之书信往来，如此先是遭到陆抗部下的反对，陆抗却仍然坚持谨守己方土地无虞即可，毕竟在广施仁义的羊祜面前，孙吴军队已落下风，是真正的不败而败，故此时断不可行侵扰掠夺之举。
可没曾想，部下的反对解决了，却迎来领导孙皓的训斥，认为堂堂大将军岂可在两军对垒前和和睦睦，而陆抗却以“大国不可无信义”为由，认为如若不已礼还报，反而置我方于不利之地，这恰恰更大程度上彰显了羊祜的才德兼备，与其无伤反而巨惠也。
实际上，在陆抗心中，抛除两人各为其主的硬性条件，还是发自内心对羊祜无论人品还是才干深深折服的。在他心中，即便如诸葛孔明、乐毅等也“不能过也”，可谓是给出相当高的评价了。而羊祜也值得如此高度的评价，就在军中陆抗突发疾病，而所缺药材只有羊祜处能提供，而羊叔子得到求助二话不说便将药材奉上，此时陆抗部下认为羊祜必下毒加害，然陆都督豁达一笑：“羊祜岂鸩人者”，直接服药下肚，病情果然好转。
以德服人，得享盛名，以遗策定乾坤
如此“睦邻”之策，不仅换来己方的百姓安乐士卒团结，接连敌方将领和兵卒也纷纷景仰叹服，但羊祜真心是想让两国如此和平共处百年无虞下去吗？显然不是，他在等一个时机，一个“痹敌”到一定程度可实现顺利“吞吴”的时机，在对敌方友好的同时，他在暗地里整治军械操练士兵，未曾有丝毫懈怠。
待时机成熟，羊祜上表请求可发兵灭吴之时，却遭到了前所未有的反对，只有杜预等个别人支持，由于主和派人数众多，故错失了一次灭吴之良机，待得知意见被否之后，羊祜无奈感言：“天下不如意，恒十居七八”，后来羊祜因重病从荆州归京，再度申请实施灭吴之策，晋武帝派出了中书令张华到羊祜家中询问平敌之策，此次虽然同样遭到不少人的反对，但由于晋武帝和张华以及杜预等人的坚定支持，故平吴之策终被记上日程。
取吴不必须臣自行，但既平之后，当劳圣虑耳。功名之际，臣所不敢居。
而真正实施之时，虽然羊祜早已卧病在床，但晋武帝还是希望由他亲自监督坐镇，特许其卧床指挥，想着到时庆功封赏之时也能令其居首功，但羊祜却婉言谢绝，“功名之际，臣所不敢居”，并推荐杜预替代自己在军中坐镇指挥。就在这一年的十一月，羊祜去世，年仅58岁，晋武帝哀痛不已，追赠其侍中、太傅，荆州百姓哀声遍野连绵几日，甚至为了避羊太傅的名讳而将“户”改做了“门”，就连敌方的孙吴边军都为此落泪，足以看出在羊祜的以德服人之下，得到了世人一致的敬仰。
所幸，有羊祜的精心谋划在前，在其去世之后的第三年（280年），在杜预的率领之下，晋军如势如破竹一般，顺利地攻进石头城，孙吴末主孙皓出城乞降，多年来的夙愿得偿，朝中欢庆一堂，而晋武帝却深知这多赖羊太傅的遗策，故潸然泪下感怀：“此羊太傅之功也”。
史海君说：
羊祜在平吴一事上，不仅展现出超然卓绝的军事才能，采用睦邻之策令敌方放松警惕，间接瓦解了吴军的斗志，但实际上其目的是为了更顺利、直接地将其歼灭，可能很多人会想到“兵不厌诈”，但在实际操作上，羊祜却丝毫未展现出诈谋，只有单纯的信义，其诈谋早已隐藏于胸，这自然非常人所能及。
而经过自幼家风的洗礼，羊祜的性格也是优于常人。其妻是曹魏名将夏侯渊次子夏侯霸之女，而夏侯霸在当年曹爽与司马懿的争斗中，由于平素亲曹惧怕司马家族势力而逃往蜀汉，但自此夏侯一族便遭到天差地别之待遇，凡娶过夏侯女子的纷纷休妻退婚，以此避祸求安稳，而羊祜却不仅不退婚还对其妻恩爱如初，在他看来夫妻伉俪之情自是不能被此等琐事所能动摇，矢志不渝令人敬服；
在官场，羊祜从公车征辟最终位处权力中枢的顶端，虽身居高位但从不贪恋权势。在入仕途中，经他举荐得以施展抱负之人很多，但他在举荐之后将书信全部烧掉，很多好友不理解，但羊祜有自己的打算，他认为最终录用与否取决于朝廷而非自己，如若要求人人都来拜谢我，这又是何道理，字字珠玑，堪为后世从仕金句。
也正因如此，在他去世之后，上到皇帝皇族，下到平头百姓，都纷纷感怀悲伤，最重要的是能让敌军都纷纷敬服，世间少之又少。而平素将游山玩水当做业余爱好的他，最喜岘山登高揽胜，也正是他的名望远播，让后世感念他的功德在岘山为其立庙建碑，每每想到羊太傅便纷纷洒泪于碑，其接班人杜预遂名之为“堕泪碑”。
参考资料：
【唐】房玄龄等《晋书.卷三十四.列传第四》
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