文·段宏刚

9年前的金秋十月，莫言获得“诺贝尔文学奖”，成为首位摘取该奖项的中国籍作家，这个荣耀足以让莫言载入文学史而千古留名。

莫言于1955年出生在山东高密农村，小时候的莫言，干过放羊、割草、种地、割麦、砍柴、摘棉花、拉架子车等许多农活，对农村生活非常熟悉，俗话说“生活是艺术之母”，正是这些经历，让莫言的所有文学创作都以农村作为灵感之源。

从《透明的红萝卜》、《红高粱》、《天堂蒜薹之歌》、《酒国》、《丰乳肥臀》、《生死疲劳》，一直到《蛙》和《晚熟的人》，莫言无不是以乡土生活作为最基本的叙事主题，来表达他对生命的独特认识和深刻反思。

在众多作品里，莫言最喜欢使用“母亲”这个意象来展开故事的讲述，他之所以要不遗余力地歌颂“母亲”，主要有两层含义，一是他从自己母亲身上看到了天下千千万万个母亲，在生活困境中体现出来的善良、勤劳、隐忍、顽强和伟大，而这些也是民族精神不可或缺的一部分。

小时候的莫言缺吃少穿，过年最大的愿望就是吃一顿饺子，在这样的艰苦岁月，母亲以坚韧的毅力把他和兄弟姐妹们养育成人。在内心深处，莫言非常感激母亲，再加上莫言是一位孝子，所以，他会竭尽全力地以文学的方式，给母亲树立丰碑。

二是莫言的根在农村，他深知黄土地对农人的重要性。对天下农人来说，黄土地就是养育他们的母亲，农人在上面耕种，黄土地就会把收获反哺给农人，从而取得最基本的生存之需，并生生不息。

实际上，古今中外许多作家喜欢把土地和地球比喻为“母亲”，这是一种“吃水不忘挖井人”的博爱意识和感恩情怀。

获奖后，莫言面对全球的观众和读者，发表了一篇长达3500多字的获奖感言，这份感言是以母亲作为引子的，因为此时的莫言母亲已经去世18年之久，她无法看到儿子领取全世界最高的文学奖项的场景，无法分享到儿子的喜悦和成功，作为儿子，莫言只能以文字的方式来告慰母亲的在天之灵。

整篇感言，表面上看是莫言在东拉西扯地讲述过去的生活，实际上，他是通过故事来间接地告诉听众一些关于自己的信息，比如，他是如何走上文学之路？如何发掘创作素材？如何厘清生活与文学之间的关系？如何构建出个人的文学底色？等等。

在发言的开头，莫言讲述了一个“母亲捡麦穗”的故事，大概如下：

莫言小时候跟随母亲去集体耕种的地里捡麦穗，正捡着，看守麦田的人远远走来，其他捡麦穗的人见状纷纷逃跑。莫言的母亲因为是小脚，没办法跑快而被抓住，看守人搧了母亲一个耳光，母亲摇晃着身体跌倒在地。随后，看守人不但没收了莫言和母亲捡到的麦穗，还吹着口哨耀武扬威。母亲嘴角流着血，只能以无助的神情看着看守人扬长而去，脸上流露出来的痛苦和绝望叫莫言终生难忘。多年以后，当莫言和母亲在集市上偶遇当年的看守人，如今已是白发苍苍的老人时，恨得咬牙切齿，准备冲上前揍他一顿。母亲立即拉住了他，平静地对莫言说：孩子，你认错人了，当年那个打我的人，跟眼前这个老人并不是一个人。

莫言面对外国人讲完这个故事，被国内读者知道后，许多人开始坐不住了，纷纷对莫言进行口诛笔伐。

当然，众人关注和批评的不是莫言的作品，而是批判莫言和母亲捡麦穗的行为，以及这个行为带来的负面影响。

归纳起来，众人批评莫言和他母亲表现在两大方面。

第一，许多人认为，莫言和他母亲捡麦穗的行为，是一种可耻的“偷盗”行为。莫言的母亲被看守人教训，是咎由自取。

众人给出的理由如下。

在那个“集体化”的年代，所有资源都是集体的，集体的小麦在收割之后，即使有掉落的麦穗，个人也没有资格去捡，莫言和他母亲这样做，显然是损害了集体的利益，把他们捡麦穗的行为定性为偷盗，也不冤枉他们。

他们因为触犯了当时的规矩，被看守人掌掴，是咎由自取，怨不得别人。

从情理上来讲，莫言和他母亲捡麦穗，是迫于生计下的无奈之举，填饱肚皮是人生第一大事，如果有吃有喝，谁又愿意去做这些事。况且，他们是在收割过后的麦地，捡拾那些遗落的、不易被发现的麦穗，怎么能算是“偷盗”呢？

所以，评价一件事情是否合理，不能脱离时代背景。

我的家乡的路边、地畔、山坡上，有许多高大的核桃树，这些核桃树被编号以后划分给了所有村民。有些核桃树过于高大，采摘核桃时比较困难，总有一些遗漏的。当主人采摘完后，无法采摘到的核桃就留在树上，村里人，乃至外村人谁有本事谁就可以爬到核桃树高处进行采摘，主人根本不会说什么，更算不上偷。这种约定俗成的方式，在我的家乡俗称“净核桃”，意思是让树上的核桃没有剩余，干干净净，做到不浪费。

莫言小时候，对饥饿的滋味刻骨铭心，看到集体小麦地里有遗落的小麦去捡，在本质上这是一种勤俭节约，若定性为“偷盗”就严重了。在那个年代，有麦穗不去捡来果腹，难道坐以待毙吗？

第二，一些人认为莫言讲述这个故事抹黑了国家。

莫言和他母亲仅仅在地里捡了几颗麦穗，对集体利益来说并没有多少损失，怎么就会挨打呢？这个故事肯定是莫言杜撰出来的，根本经不起推敲。

当前国际上，不少国家对我国怀有敌意，莫言倒好，把自己的伤疤露出来叫别人欣赏，这不是给国家抹黑吗？

莫言几乎会在每一部小说里讲述一些刻骨铭心的故事，把人性之恶完全暴露出来，因此，他会被一些批评者贴上“抹黑国家”的专业作家，甚至还会认为，他获得诺贝尔文学奖是投人家所好，得到人家赏赐的结果。

实话实说，与其说莫言在抹黑国家，还不如说这些持批评态度的人在否定历史。年轻人如果对那段历史不太清楚，可以问问你们的父辈和爷爷辈是怎么回事。

莫言亲身经历过这些历史，他只是以文学的方式把这些故事还原出来，文学本身就是生活的影子，怎么能说莫言是抹黑呢？现在的年轻人距离那个年代比较遥远，所以不愿相信这些。只能说，持这种观点的人很可笑。

那个年代的小麦产量很低，生产队把粮食看得很紧，小麦收割过后，队里会组织妇女和儿童捡拾遗落在地里的麦穗。麦面口感好，但大部分农民一年四季吃不到几次，只能以口感差的玉米面、豆面、高粱面、红薯、土豆来充饥。麦收之际，人们为了改善一下伙食，会偷偷捡拾掉在地里的麦穗，这种现象在当时非常普遍。看守者看到捡麦穗的人，基本上不会动粗，把人轰走便是。遇到个别蛮横霸道的看守者，很有可能挨骂、挨打。莫言所讲的故事有现实依据，谈不上是杜撰，更算不上是抹黑。

如果把视野放宽广一些就能发现，有良知的作家和优秀的文学作品，都带有批判性质。

巴尔扎克的《人间喜剧》，狄更斯的《雾都孤儿》，屠格涅夫的《父与子》，马克吐温的《百万英镑》和《汤姆·索亚历险记》，马尔克斯的《百年孤独》，这些小说的语言泼辣尖刻，带有强烈的批判意识和讽刺意味，能说这些大作家抹黑了他们的国家吗？相反，他们因为敢说真话，赢得了世界声誉。