“当相互交往成了社会的常态，不去与人交往就显得特别另类。”

在生活中，我们有个词是这么说的，叫做“礼尚往来”。也就是说你给了我什么礼物，我下一次就肯定会登门拜访，偿还回去。

尤其像逢年过节的时候，别人来到你家拜年，你感觉也要上别人家去拜年，这样才能“回”了别人的礼。

也就是因为这样，人与人之间的“一来一往”，就成了“走家串户”的社会百姓的生活常态。

但是，既然有人喜欢“走门串户”，那肯定就有人会背道而驰，不喜欢到别人家，甚至也不愿意别人来到自己家。

这样的人和前者一对比，我们就能发现，他们的行为举止，甚至说他们待人的态度都是相反的。那么，就会让人感到“不可思议”。

想想看，在中国这个人情社会，一旦存在亲缘和人情关系，互相的登门拜访是难以逃避的一件事儿。但是，这样的人情交往方式却是让有些人感到厌烦了。

而厌烦的这些人，正好就是想“各相安好”的后者，不想打搅别人，也不愿别人打搅自己。他们更多的，是想好好地一家人去生活，不想外人参与其中。

所以说，那些不想去别人家，而又不愿别人来自己家的人，往往有这几种微妙的心态情绪。

嫌麻烦，不想扰乱自己的生活

在如今这个节奏“过快”的时代，我们每个人每天都在上班亦或者打拼的路上奔走着，仿佛连吃饭的空余时间也没有。

当出现这样的情况后，每个人都想在空闲的时候一个人，或者一家人好好休息一番，不想花太多的精力去与人交往，参与到不同的是非当中。

因为在人的天性之中，其实“惰性”是明显的，更是根深蒂固的。为何现在的人看起来毫无“惰性”呢？只是因为环境逼迫他们去改变。

但是，无论怎么改变，也是改变不了的。所以说，当人有空的时候，人们宁愿自己一个人刷刷手机，追追剧，也不愿在外招惹太多的麻烦。

嫌麻烦，这不是特性，相反，恰恰是每个人的一种共性。

想想看，又有谁想每天都毫无自由地去做事，去生活呢？基本上每个人都想自由，都不愿让别人打搅自己的生活。由此，那种不想去别人家，也不愿别人来自己家的想法就产生了。

各相安好，还双方一个“自由”

老子有言：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

不管是邻国，还是邻家，其实我们大多人都在做着“老死不相往来”的事儿。

有人会认为，老死不相往来，这样的行为不是很无情，毫无人情味可言吗，为何会有那么多人要做这样的事儿呢？

其实，老子说这番话的本意，是想让我们明白，人类社会发生矛盾的根源，往往是因为人的过分接触，才导致各种不同的纷争出现，限制了我们的自由。

相反，如果人们都有安居乐业，且各相安好的心理，那么人与人之间，将会多一些自由，而少一些矛盾。

同样的道理，在那些不想去别人家，也不愿别人来到自己家的人看来，他们最大的心愿，便是要自由，而不是被人情束缚，毫无生活的自由感可言。

闹市赚钱，静处安身，离群索居

《增广贤文》有言：“闹市赚钱，静处安身，来如风雨，去似微尘。”

当我们还年轻的时候，总是要跟别人打交道，认为合群才是真理。那么，我们就在职场上打拼，装成合群的样子，以此来赚钱。

但是，当我们去到一定的年龄时，我们就会明白，与其讨好别人，不如讨好自己。与其卑微了自己，不如一个人好好地生活。

就像当下大多人提倡的“离群索居”的生活方式一样，难道是我们不想和人打交道了吗？

其实并非如此。而是我们知道，平常工作的人际交往已然到了一个程度了，倘若还继续逼迫自己，那么最后只能让自己活得不痛快。

要知道，不想去别人家，这是不想沾染太多的是非和麻烦，更不想打搅别人。因为别人也想安静地生活，不想过分被人叨扰。

而我们也不愿别人来我们家，是因为我们也都喜欢安静地过日子，为何非要为了迎合别人而故意邀请别人来我们家呢？

各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜

古话说：“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”

有人曾做过一个调查，认为当今社会中，人与人的关系，确实比以往的任何时期都冷漠了不少。

尤其是“断亲”现象的逐渐凸显，让我们每个人都能感觉到社会人情关系，已然没有了以往相互恭敬的亲密，而多了相互远离的自私无情。

说实话，尤其是在这个“快餐”时代，自私不仅仅是人的一种性格，更代表了当下民众的生活方式，喜欢一个人过日子，不喜欢过分喧闹。

生活已然不容易了，如果连一个人的生活都保证不了，又何谈幸福的日子呢？

所以说，各人自扫门前雪的行为，不是一种自私，而是自己对自己生活的负责。

同样的道理，休管他人瓦上霜的心态，不是一种无情，而是自己对别人生活态度的尊重。

你喜欢过一个人的小日子，我也喜欢过一个人的小日子，那么，我们之间少点叨扰，除了逢年过节依照传统走一遭，其他的日子，还是各相安好最好。

人在江湖，最美的生活方式，并非是群来群往的生活模式，而是清欢随心的欣喜选择。

文/舒山有鹿