【原文】子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋（sōu）哉？人焉廋哉？”
“人焉廋（sōu）哉？”意为他还能掩饰自己吗？那么通过什么让他现形呢？看人，用人，要会识人。往往相由心生，夫子也会看相。经过他的三步观人法，便是察微明理，观人就事，为政用人的火眼金睛，静态观察，他便无藏身之地。
一步，“视其所以”，要观察他接人待物的动机和目的，他为什么要去做这件事？动机是纯还是不纯？一观便知。
二步，“观其所由”，要观察他为人处事的方法和途径，他用什么方式方法做这件事？是用正当的方法还是用歪门邪道的手段去达成？一观便知。
三步，“察其所安”要观察他是如何安排自己的生活方式的，他在为事或事后是否心安，是否情愿？一观便知。
“人焉廋哉？”通过上面观人三步法，那还有什么让人看不透的呢？如果仍然看不透怎么办？难道真如孔子说：“”人心比山川还要险恶，比天道还难推测。”
是啊，季节还有春、夏、秋、冬四季之分，而人心却深藏在外貌背后，让人无法了解。有人道貌岸然，内心却轻佻无比；有人貌似慈和，却心狠手辣；有人外貌谨慎，行为却无礼；有人貌似愚钝，却聪明透顶。当然这些不匹配的反义词，组合搁这才合情。
办法总比问题多，当然难不倒夫子，客官，你还可以尝试孔子观人的九种特征，动态主动出击，进一步直逼人性。
君子要任用某人时，需试探他是属于哪类的人。一种，远离他，看他是否忠心；二种，亲近他，看他是否有礼；三种，吩咐他做繁杂事，看他是否有才能；四种，突然问他，看他是否多智；五种，急促限期，看他是否守信；六种，委托钱财，看他有没有仁心；七种，告诉他危险的事，看他会不会变节；八种，让他酒醉，看他是否守法；九种，处于混杂的地方，看他是否会淫乱。有这九种试验，不肖之徒便可以看出来了。
如果夫子去当HRD（Human Resource Director人力资源总监），岂止“人焉廋哉”？
