生而为人，当自豪为中国人。
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
这段话的意思：子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧与渊博，孟公绰的清心与寡欲，卞庄子的果断与勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”
自此至今的几千年，智、清、勇、艺，便成了中国人格修养的标准。一个民族要有自己的民族文化，才能永远屹立于世界民族之林；一个民族的人，要有鲜明的人格魅力，才能彰显民族的气魄与精魂。
中华民族，在文化上是一个早熟的民族，先秦诸子的百花齐放、百家争鸣，犹如在这个称为地球的小小球体上，向着浩瀚无垠的星空，发出的最为炫目精彩的闪光，那么的华丽，那么的万分异常。诸子百家，更是这个星球上第一次的饕餮盛宴般华彩吟唱。
此后的中华民族，就没有了踌躇，更没有迷茫，她廓清了自己的追求，清晰了自己的梦想。“智、清、勇、艺”，便成了中国人心中最为重要榜样。人生的追求，人生的奋斗，在它的引导下，更加的强壮与坚强。
智，智者不惑。有大智慧的人，从来不会被世间的一物一相所迷，不会被眼前的一草一木所惑。心无迷惑，便会通透，便会敞亮，人便显现磅礴大气之神，便会显现穿越时光之气。此后，中国的人文精神之基础更加宽广与厚实，代代出现了文化传递与促进的大儒与圣人。正因此，中国的文化便有了“长生不老，愈久弥新”的生命力。
清，清欲者不执。清心寡欲，作为一种自己人格修养，古今皆是。现世人，变成了机器，一件不知道停止的机器，没有了感情，所知道的，就是迈开脚步，往下走。清除心中过多的欲望，清洗心中过多的奢侈，过滤心中过多的期盼。方才找到幸福的门槛。
勇，勇者不惧。做事要果敢，要决断。要做一个敢作敢为的人，要做一个勇于面对善于执行的人。一切的思想，一切的理论，有了执着奋进的执行，方才有了现实意义。与其担忧着明天的烦恼，不如享受着今日的美好。与其怯懦着事情的发展，不如勇敢的走好眼下的每一步。
艺，多艺者境界。人只有懂得了文学艺术，方才体悟出文化精神的内涵。只有熟悉了文艺者，才能走向人文精神的正途。
多么严谨的思考，多么和谐的设计，又是多么高尚的追求。行文至此，我知道了为何中华大地的土壤上，为何培育与滋养出了那么多人格魅力闪耀的圣贤人。有追求，有人格，有原则，就是我们中国人最大的幸福与安慰。
这些与我等之人甚远，追求不来如何？孔子老人家又告诉我们了，如果这些实现不了，那“久要不忘平生之言”，也会成为完备之人，成为有人格魅力的人。
“久要不忘平生之言”，就是不忘初心。路走的远了，不要忘记我们的出发点，不要忘记我们出发之时定的目标。人生过的久了，不要忘记自己的人生感言，不要忘记踏入社会之时自己定出的终生奋斗目标与向往。
一个中国人，就要以“智、清、勇、艺”拷问自己，以此为标准要求自己，就要以此为指引，走向一种光明与清亮。一个中国人，就要以“久要不忘平生之言”反思自己，以此为路径找回自己，以此为印记，时刻叮嘱自己，走向属于自己的人生，走向繁荣中华的国计民生。
一个中国人，一个不迷茫的中国人，才是一个健全、幸福、轻松的中国人。
