1、独特的辨认。一般人对世界的认识大都停留在表面，总希望飞黄腾达，害怕坎坷磨难。中国古代有"积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃"(《易经•坤卦•文言传》)的说法，意即积累善行的人家，必定会有多余的吉庆庇荫后代，使其得享福报(《尚书•洪范》中提到五福：寿，富，康宁，攸好德，考终命)；积累恶行的人家，必定会有多余的灾祸殃及子孙。但以家庭作为善恶报应的单位，显然太过浮泛，因为行善或为恶的主体是个人。
宗教信仰需要有独特的辨认，每个人都要自己负责。历史的兴衰总是浮于表面，宗教信仰则使人清楚地了解到什么是永恒和真实，人不应追求身心方面的愉悦享受，而应重视灵性的修养，改变自己的生命方向，这就是独特的辨认。
2、全盘的付托。人一旦有了独特的辨认，就会发现人生的真相，一个人真正的自我是内在的灵魂，由此便会有全盘的付托，为了理想而倾尽全力。孔子曾说："笃信好学，守死善道。"(《论语•泰伯》)即以坚定的信心爱好学习，为了完成人生理想可以牺牲生命。又说："朝闻道，夕死可矣!"(《论语•里仁》)即早晨听懂了人生理想，就算当晚就要死也无妨。孔子将自己的生命全部寄托于"道"(人类共同的正路)之上，具有伟大的宗教情操。
3、普遍的传扬。人一旦悟道，就会全力以赴地实践，用实际行动来传扬自己的理想。孔子奔走呼号，就是希望每一个人都能体会到生命有无限提升的可能，内在自我要不断成长，个人生命并非孤立的，要与人群融为一体。
孔子的言行表明，儒家虽不是宗教，却能引发人的宗教情操。一个人一旦认同儒家"人性向善"的立场，内心就会产生一种力量，让人不断向上提升超越，就像孔子15岁立志求学，三十而立，四十而不惑.....一路向上，每隔十年就会脱胎换骨，展现出新的生命特色。
——《哲学与人生》
