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读张岱的《自为墓志铭》，其中有“七不可解”，是一种颠覆性的思考。
曾经以为生命是有一份标准的答案，然后按照那个标准的格式认真而努力的生活。
后来才知道，人生从来就不存在真理。我们追求的一切所谓的“真理”，都是对生命的桎梏，是对自由的牵绊。
在生活中，似乎大家都在追求“赢”，都想成为生命的“赢家”。都希望自己所拥有的是高级的，美而好的，甚至希望一切都是完美的。
修道是为了真正领悟生命，这个过程是要直面欲望的。如果始终与欲望相隔离，即便已经修了几十年，最后还是难免破功。
——《蒋勋说文学》
真正的修行并不只是“修”，还要与“行”一起。需要去面对许多生命里真实的东西。
往往我们知道生命不可能完美，但是每每当不完美来到时，依然会失望、难过，怀疑人生。
如果我们对人性有更多的看见和认识，也许会活得更加坦然和恬淡。
心理学有一组概念叫“解构”和“建构”。
一定要绝望到死，然后从死中重生。
——薛 伟
这样的状态听起来很可怕，而很多时候生命就是需要在绝望中破碎，然后在“一堆烂泥”里，重新构建生命。
当然，我所说的生命的破碎和重建，是我看到并理解的生命，并不是答案。每个人都有自己的命运，有自己对生命的理解与探索，毕竟我们都是“第一次活着”。
《自为墓志铭》节选
张岱
常自评之，有七不可解。
向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一；
产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守於陵，如此则贫富舛矣，不可解二；
以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三；
上陪玉皇大帝而不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四；
弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五；
夺利争名，甘居人后，观场游戏，肯让人先，如此则缓急谬矣，不可解六；
博弈摴蒱，则不知胜负，啜茶尝水，是能辨渑淄，如此则智愚杂矣，不可解七。
有此七不可解，自且不解，安望人解？
