“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”可谓千古名句，无人不知无人不晓。而其作者张志和，许多人大概只知道他是个诗人。近偶读史，发现他竟是个隐秘的神人、奇人、仙人。
《新唐书》记载：张志和，字子同，婺州金华人。始名龟龄。父游朝，十六擢明经，以策干肃宗， 特见赏重，命待诏翰林，授左金吾卫录事参军，因赐名。后坐事贬南浦尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称烟波钓徒。著《玄真子》，亦以自号。兄鹤龄恐其遁世不还，为筑室越州东郭，茨以生草，椽栋不施斤斧。豹席棕履， 每垂钓不设饵，志不在鱼也。县令使浚渠，执畚无忤色。尝欲以大布制裘，嫂为躬绩织，及成，衣之，虽暑不解。帝尝赐奴婢各一，志和配为夫妇，号渔童、樵青。善图山水，酒酣，或击鼓吹笛，舐笔辄成。李德裕称志和“隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比”云。
张志和出身高贵，其父曾任御史和东宫侍讲，其舅父曾任宰相。龟龄三岁能读书，六岁能作诗，早有神童之誉。玄宗皇帝亲自出题试考张志和后，下旨赐入翰林院优养。十六岁时科举及第，因道术被太子李亨赏识，入太学。弱冠之年被太子李亨赐名为志和，字子同，赐官左金吾卫录事参军，待诏翰林，供奉东宫。
张志和从小就被称神童，博学多才，过目成诵，小小年纪就研究高深的道术，真可谓神人。被两代皇帝器重，也说明了他神奇的运势。他在侍奉太子的时候官职为八品，后来因随肃宗征战平定“安史之乱》有功，擢升为左金吾卫大将军，相当于后世京城的警备司令，已经是三品大员，这时候他才不过二十四岁，仕途应该说是一片光明。不过仅仅两年后他就脱离了官场，一心退隐江湖，突然从权力的高峰一下子落到俗世之外，衣食无着，这个转变只有奇人才可以做到吧。张志和以文成名，不过据说有较高的军事才能，曾协助地方官平除盗匪恶霸，在安史之乱中为肃宗出谋划策，在某个关键战役上击败叛军取得了胜利，因而得封左金吾卫大将军。能文能武，雄才大略，真可谓奇人一位。浪迹江湖后，张志和潜心道学，天人合一，写成《玄真子》，并自号玄真子。这本著作是对《道德经》的注释或补充，表明已建立了自己的一套道学体系，后人称其“著作玄妙，为神仙中人”。从这个意义上来说，张志和又可被称为仙人。我把他称为神人、奇人、仙人，就是这么来的。
张志和先是隐居在湖州西塞山下，西苕溪旁。这里青山排闼，碧水长流。初春时分，桃花盛开，烟雨朦胧，溪水涨起。老渔翁坐在小船上，看一只又一只白鹭飞起飞落，好似溪上的白云游走。春潮奔流，溪水原本澄碧，因雨水冲下些许泥沙而略发浑白，此时却有许多褐黄色的影子在水里若隐若现，那是成群的鳜鱼逆流而上，它们不时“拨拉”一声跳出水面，很快又落下去，激起一朵朵的白浪花。青绿色的斗笠、深绿色的蓑衣、正白色的鹭鸶、自在的渔父，正是与江南青山细雨形成绝配了。看官们眼前仿佛出现了一幅画：石峰突起、雨中青山、溪上扁舟、云底白鹭、夹岸绯桃，色泽明丽却出奇的柔和，气氛宁静但又暗伏生机。我们此时看到了烟波钓徒的闲适豁达，也开始领略到他高远、平淡、脱俗的深深意趣。
张志和的隐居，起初是因为父母相继离世须回乡守孝，实际是因为他反对朝廷向回纥借兵，坚持向皇帝进谏不合心意而得罪了肃宗，被贬官为“南浦县尉”。官场受重挫，从此心灰意冷，不想再纠缠官场事务了，他深感“伴君如伴虎”，不如一走了之。而肃宗仍然爱惜人才，还想让张志和服丧结束后仍回朝廷效力，因此免其罪责，厚赐与他许多资财，加封其母，准其回乡待用。肃宗还赏给张志和一对儿奴婢，后来张志和为他们分别起名为“渔童”和“樵青”，把他俩配为夫妇，从此带着他们隐姓埋名、浪迹江湖，这不啻为一段佳话。
后来，张志和的哥哥张鹤龄害怕张志和遁世日久不再与亲人相见，特地在会稽山阴县为他建了一座茅屋，茅屋直接用生草盖顶，里面的房梁和檩条直接用没有砍削过的树棍，张鹤龄做了一首《渔父词》招劝张志和回家，词惜已不传。亲情的感召力还是很有效的，张志和来到这座茅屋里居住。他用豹皮做席子，用草叶编织成鞋子，钓鱼的时候从来不用钓饵，表明他根本不在意是否有鱼来咬钩儿。当地县令疏浚河渠征派他家出劳力，张志和面不改色，拿上铲子就去了。有一次他想用一块大布做件袍子，于是他嫂子亲自动手给他做好了，他穿上这件衣服就不再脱下了，即是到了酷热的夏天也还一直穿着。
张志和善画山水，他画画多在饮酒之后，微醺之时，伴随着吹笛击鼓的节拍，转瞬之间一幅画就完成了。可惜他的画作没有留存下来，后人也无法领略其神作的风采。史书上这几句话却传神地表达了他作画时那种无拘无束、忘我浑真、与天地融为一体的道法自然仿佛神来之笔的手法与气度。
“上善若水,水善利万物而不争。”《道德经》对自然之水极为推崇，万物来自于水，又必将消失于水。张志和也用一首《渔父》“八月九月芦花飞，南谿老人重钓归”暗示了他最终的宿命。唐大历九年，颜真卿到湖州任职，有一日张志和应邀来场景聚会，饮酒赋诗，酒酣耳热，飘然若仙，他从一叶扁舟中不幸落水，就此离开了人世，终年四十二岁。
唐皇崇道，黄老之术盛行，《道德经》、老庄之书都列入科举内容，这也是隐逸客张志和得到太子李亨赏识，以及他的《玄真子》流传后世的重要原因之一。他的父亲张游朝以及他的舅父李泌，都是因为在道学研究上有较深的造诣被皇帝认可，得以在政坛有一番成就的。估计张志和自小在这样的家庭中熏陶，少年得志、率性而为、归隐田园、泛水仙去，这并非玄妙而好像是水到渠成、自然而然的一件事情了。
