“看山不是山”
最近的备课进入了困惑期。
虽然经过了几年的培训，也实践了一年半载，但是依然像在大海中游泳一样，看不到岸边。
记得刚刚刚开始实践时，啥也不怕，天天打了鸡血似得，有满腔热情去带班，用的方法大多数是照猫画虎——先模仿别的老师是怎么带这个内容的。带着带着，也能多少带入自己的东西了。
最开始，我对很多“理念条框”是深信不疑的，它们在我心里占有绝对的权威。可是最近，之前建构的某些信念开始被自己推翻，我开始询问更多的 “真的是这样吗？”
“真的是这样吗？东西还是那个东西，理念还是那个理念，变化的是我自己。 这是不是就是第七讲里说的“看山不是山，看水不是水”呢？
文中有这样一段话：
“我们学习国学，要真正做到学通、学透，并且学以致用，就应该经历这三个层次的理解。首先是表面的理解，按字面先弄明白是什么意思，其次是一个深层次的理解，要把古人的话放到当时的历史环境里去理解，你的理解才能是准确的，在这个基础上，再去理解古人的话对我们有什么指导意义，这样才能准确。”
醍醐灌顶。
这段话可以当作我的“学习观”。它是如此清晰的告诉我学习国学、学习知识的次第。首先是表面理解，在这个层次上，我可能只能做到照猫画虎了；然后是考虑进历史环境的元素，这样我能真正知其意；最后，再考虑对我自己的指导意义，这就落地了。也就是说，我需要先“认识知识”，然后“去深入理解知识”，最后“和知识产生深层联结”。
这个具体的指导方法，顿时让我的脑袋清明起来。期待自己有一天能体悟到“看山还是山，看水还是水”。
第七讲里，我还记住了一点，儒家提倡的修身，不光是要修道德，还要修世事功。“内圣外王”是儒家追求的理想境界。 又回到了那八个字，格物致知，诚意正心。格物，这个名词解释我是会背了，可是我还不怎么会用，还需要练习，这是我要走的路。常常出现的状况是，“一团乱麻”搅和在一起，别说了解他人了，连自己的“情”还没理顺。为啥？因为没有诚意正心，对自己的内在动机不清晰，因此有时候知道自己在自欺，有时候却不自知。
虽有困惑，但知道了这是必经的阶段，心也就不那么慌乱了。按照这些方法一点一点来，相信终有一日，会“柳暗花明又一村”的。
