一口气读完此书，大感酣畅淋漓，意犹未尽，掩卷沉思，人生当是如斯。此书不长，但蕴含了作者一生经历的体悟--没有比“学怎么活”更重要的事了。这一句话作者悟了五十年，现在呈现在我们面前的他已经脱胎换骨，重回孩童，生命仿佛重新开启。书中的几段让人颇有感悟：
一、带人转化心性、走出逆境的三种“心”：惭愧心、慈悲心和感恩心。惭愧心让人反求诸己，看到己所不足，把自己缩小，带来突破的动力；慈悲心让人体悟到自己和别人正在一同受苦，帮助人放下对道理和利害的执着，有机会一起从苦中解脱。感恩心，心能转境，就离心想事成不远了。而作者又拟合成通俗语言“对不起！我爱你！谢谢你！，实在是妙哉，神也。
二、个性可以改？个性如何改？作者引述一位修行大师的指点。观照你的心念，因为它很快会变成思想；观照你的思想，因为它很快会变成语言；观照你的语言，因为它很快会变成行为；观照你的行为，因为它很快会变成习惯；观照你的习惯，因为它很快会变成个性；观照你的个性，因为它很快会变成命运。而你的命运，就是你的人生！
这位对生命有深刻了解的智者，用短短几句话，已经把人生的真相和因缘说尽了，而修行方法也呼之欲出。简而言之，人的命运操之在己。欲改命、改运，必先改个性；欲改个性，则须逆流而上，由粗而细，由外而内，顺着习惯、行为、语言、思想，回到源头处的“心念”。能如实地观照心念，心念自转；心念转变，思想、语言、行为、习惯、个性，假以时日，皆依序转变，最后连“运”和“命”都能改。
三、对五祖弘忍交班的解读。六祖慧能自幼家贫失学，以砍柴为生，偶然听人诵经，“心即开悟”，打听到经从五祖弘忍处来，立即抛开一切前去求法。五祖一见慧能，即知其“根性大利”，留他在“糟场”干粗活，告以“恐有恶人害汝，遂不与汝言”。其后阴错阳差，不识字的慧能竟然作出“何处惹尘埃”之名偈。五祖认为事不宜迟，乃夜里三更传法并授以衣钵，亲自送他渡江远去，嘱咐他隐于山林。故事仅此，体悟如下 ，一是五祖其实根本没“教”六祖什么，他所做的只是认出他、信任他、托付他、保护他，如此而已，即成就了世间最伟大的传承。二是弘忍如此选择接班人，可谓大不利己身。他不仅否定了己多年教化的成果，于自己经营一生的道场毁于一旦，也不顾自己余生无人侍奉，这样的“无我”胸怀，如今又有几人能做到？三是弘忍洞察世事，深知慧能留在原有体制中必遭伤害，难成大器，故而不传他道场，不授他门人弟子，甚至不让他打着门户旗号，只授予衣钵，然后叫他远扬隐遁，还嘱咐他“衣为争端，止汝勿传”。终弘忍一生，他未再见过这位嫡传弟子，但慧能却把禅宗发扬光大，也让这位千古名师流传青史。这样的胆识，如今何处得见？
这样的无怨无悔，“无我”胸怀，远见胆识，传承自己的衣钵，相比较我们现如今的企业、组织、师带徒的传承而言，简直是不值一提。
四、全书处处引用国学经典，不仅彰显传统文化的博大精深，更是将其应用在具体的工作生活学习中，时时体证，用心感悟，终得圆满。一是正如老子所言，“为学日益，为道日损”。一般人为了追求世俗成就，拼命“为学”做“加法”，但人生的“大道”却尽在“减法”中，要做减法，如此才是“为道日损，损之又损，以至于无为”的境界。二是讲到阳明先生的“起心动念”处觉察，我们要有对自己为做这件事，这个决策的起心动念深深的觉察，才能思考真正是否用心，是用走在大道上，也才会最大程度提高效能。
五、人生只有一件事-活好。一个活好的人，可以通过遇见的每个人、发生的每件事，让自己越活越好，所以发生的都是好事，遇到的都是好人，怎么可能有“分别心”呢？因为越活越好，所以人生当下的每一刻都是最好的时光，最后必能含笑而去。除了活好，人生哪有别的事？
