我们可以通过阅读小说，不断的变换自己的审视角度，去感受作家描绘的小说中的世界，从各个人物角色中去理解别人的人生，同时也是理解自己的人生，这种理解有时候是要进行历史背景的还原，但有时我们也要带着现代人的视角，去发现过去与现代的差异。这看起来是一种歪解，但其实也是一种必要的反思。

这种前后时间点的不同对比反思与评价，恰恰就形成了一种对时代的客观认识，这也是读小说的一个重要意义，就如我们读红楼梦，对其封建社会的种种弊端产生了一定的批判，于是就具有了一定的文学反思价值，路遥的《人生》，虽然是一篇篇幅不算很长的中篇小说，但通过现实主义的记录，其内在的前后时代差异，有很多值得我们去思考和分析。

《人生》这本小说中，我们在过去大致会对高加林做出一种偏消极的评判，对刘巧珍的评价大多数都是正面的、积极的，并对她所表现出的那种温厚和善良总会极力的表示赞扬，我在前面的文章中已经对高加林做出了细致的分析和解读，这篇文章我主要是要把刘巧珍的角色进行仔细的讨论，因为我在她那温厚善良的人格背后，看到了是一种过去老旧的陈腐爱情观念，我们理解高加林和刘巧珍之间的爱情故事，要超越其悲剧情节本身，才能看到更为客观的深层问题。

我们先梳理一下高加林与刘巧珍之间的情感关系，高加林在没有去县城工作之前，他与巧珍的感情故事是美好的，是纯洁的，带有着那种温馨淳朴的感觉，当高加林去了县城工作，他表现出了一种积极的乐观态度，同时骨子里有一种对未来的强烈预期，为此他左右权衡最终放弃了这段美好情感，这很容易引起人对高加林的道德批评，这是一种明显的因为社会地位、经济基础和门第差距引起的不平等的义愤。

然而我们在这种不平等的表面，对高加林进行了一种批判同时，却不曾去仔细的分析一下，刘巧珍身上却同样天然的具有这种不平等的余毒，在影响着巧珍的自身性格形成，最终表现在巧珍身上的优点，往往却是一个自身人格缺陷的映照。

我们表面上看到刘巧珍身上，不管高加林如何的改变，如何的情感起落，我们始终看到的是一种容纳，宽容和理解的态度，我们赞赏这种人格的魅力，往往就是她的这种道德上的魅力，其实在我们过去的传统文化中，有着各种各样类似的情节，这仅仅是一个现代的复制版而已。

罗曼罗兰有一句话：我所称的英雄，并非思想崇高的人，而是心灵伟大的人（大意）。我们对一颗金子般的心的标准总是被道德裹挟，就如我前几篇文章里，对莫言的《红高粱》进行解读时，为什么莫言会对一个土匪和一个看似不贞洁的奶奶评价如此之高，其实除去表面的道德偏见，剩下的往往都是一颗金子般的心。

而在巧珍这里，当我们除去道德的表面，却看到的是一颗掺杂糟粕观念的人格，这些观念其实是在限制着巧珍的心灵，我们赞赏他仅仅是表面，内在的心灵却并不是值得我们去推崇，表面富有的精神，背后也会有一颗贫瘠的心。

要想看清这一点，就需要我们进行一个适当的假设，假如高加林没有去县城，他和巧珍结婚，那巧珍会怎样？她肯定是一位贤惠的妻子，无怨无悔的把自己的一生奉献给她的高加林丈夫，在巧珍的内心深处，情感是一种近乎乞求的付出，而不是争取，她缺乏一种自强自立，她并没有一种独立自我的意识，她不是通过他人来实现自己的价值，而是一种依附于他人实现自己的价值，细微的差别却是一种褊狭的自我认识表现。

这和高加林表现出的那种自卑又有何不同？她的谦让背后其实也是一种自卑，虽然纯真但也是内心简单，这是一种明显的二重背反的心理状态，期待和向往，同时又受到陈旧观念和旧道德的束缚，限制了精神世界的眺望，巧珍没有一个对自己人生价值的全面，正确的理解，我们对这种人格的赞扬，就像我们过去赞扬贞节是一种思维方式。

我们看到作者写下了这样一句话：经过这样一次的情感生活大动荡，她才明白，她在爱情的追求上是多么的天真，悲剧不是命运造成的，而是她和高加林哥差别太大了，她现在只能接受这种现实对她的宣判，老老实实按自己的条件生活。

我们看到高加林的悲剧，我们对高加林不管是指责还是感叹也好，这些都还远远不足以真正做到对这本小说的深度反思，而是这种刘巧珍把悲剧当成生活原则来进行的自我反省和认识，这才是最大的悲剧。

在这我想起路遥《平凡的世界》那部小说，其中有一个人物角色，大家应该都有着深刻的印象，那就是孙少安的妻子秀莲，婚前她虽然在深山里，但她知道自己要什么样的丈夫，当她看到孙少安之后，她与巧珍的不同，是她采取了更为积极而主动的行为，勇敢的去抓住自己认为这就是自己想要的那个男人。

回忆整个故事情节，高加林从农村走出去，最后又回到了农村，从起点出发又回到了原点，这看似是《人生》里最大的悲剧，那刘巧珍何尝也不是这样？他试图追求自己的爱情，但在各种观念挟制之下，最后做出“服从命运”这样的反思，同样也是一种从起点出发又回到原点的悲剧，但这种悲剧的最大不同，却被一种道德的外衣包裹着，让我们为之赞赏，继而推崇。

《人生》确实是一场复杂的令人思绪纷纭的悲剧故事，但这种看似悲剧的背后，却往往有一种命运的确定性，这种确定性就如我们常说的“性格决定命运”观，同时，一个没有爱人只有丈夫的婚姻生活，它至少是不完美的，我们可以赞美巧珍的善良、谦让，但不能肯定她的悲剧性格。

文：饼子