纷繁美丽，古老静谧，端庄惆怅，灰墙绿瓦，层林叠嶂，梅园暗香，武大的美，弥漫在珞珈的每一寸土壤，美是弘毅，美是自强。
2022年8月，我幸福的走进了武汉大学，开启了7天的学习旅程。期待和向往丰实着、敲打着我的内心，纵然酷暑难耐，一路兼程；使命和崇敬充盈着、拨动着我的血液，即使步伐繁重，节奏紧张。武汉大学，是国家语言文字推广的基地，我有幸参加了2022年中华经典诵写讲骨干教师培训班，在武大这座古老的校园里，在珞珈这座清秀文静的山上，和来自全国8个省的老师们一起，参与了此次培训，聆听了来自武汉大学、湖北大学、湖北电台、华中科技大学等10几位教授专家的亲临讲座，一场场拨动心弦的授业解惑，一阵阵震耳欲聋的掌声、一次次与专家互动交流的激动，都令人惊喜和难忘，这些思想的注入和引领，如大海的宽广、如草原的辽阔，如群山的巍峨，仿佛看到了迷雾下的蓝天，茫海中的微光。
彭富春教授，作为第一场的讲座专家，他温文谦逊，擅长中国传统文化研究，曾出版《论大道》、《论中国的智慧》等10几本著作。他以《中国传统智慧的继承和创新》为题，开启了一场关于什么是国学、国学的界定、如何学习国学、国学的核心、国学的继承和创新等几个方面内容的讲授。什么是真正的国学？彭教授说，广义所说的国学太笼统，而真正的国学应该是中国古典的诗词文学和中国古代的人文科学，并列举了社会上许多伪国学现象的发生，引导我们学习中国国学的精髓，、丰富的内涵、其中的智慧。如何学习国学，学习国学的什么内容？彭教授又做了具体的讲解。首先要内心认同学习国学文化会丰富我们的内心，从而创造美好的生活。二要批判，二“批判”并非否定和贬义，而是要学会区分边界，传统文化之中因时代的不同，历史背景不同而同样存在糟粕与精华，在学习时要一定要学会如何区分，去其糟粕，吸取精华。
什么才是学习国学的方法。学习国学的什么，彭教授所举之例，深受启发，他讲道，做老师的都经历过让学生诵读，或者讲授课文中的古诗词，只是为讲解一首诗而讲诗，读在其面，教在其面，而非诗情诗境诗涵。中国的古代诗词博大精深，而诗词的学习意在深入思想，学习精髓，感受诗词的意蕴和美好，从而爱上诗词文化。而并非浅浅、表面。我心有所触，一直疑惑古诗的教学该如何进行，平时听评课活动中，一遇到古诗类的课文，大家感叹最多的就是“古诗词不好讲”，而又说不出不好讲在哪里？我想，小学一至六年级的课本中，所编入的古诗都是从易到难。从诗的启蒙到学会诵读、再到诗所描绘的场景、诗人的情感、最后走进诗人的心，身心合一。，依附学生年龄的成长而学习，在这个过程中，就是要一步步引导学生从启蒙到兴趣、从兴趣到喜爱、从喜爱到专注的一个不断深化和训练的过程。而老师在教授的过程中，要不断的学习和研究，诗的背景、诗的诵读、诗的情景、诗人的处境、诗流传下来的意义、诗人的情感、诗的思想、诗人的其他佳作、诗的寓意、诗中的智慧等等，老师都要去提前了解，“己所欲施于人”，首先要让自己成为一个古诗词的爱好者，中国传统文化的传播者，这样才能更好的引导学生、影响学生，让学生同样体会到古诗词的美好。“不好讲、不好评”正因为我们自己对学习中国经典诗词的匮乏和缺少深入的探究所造成的。
学习国学的什么？诵读、积累、运用都是基础，而真正要学的是古代诗词中的智慧，让诗中的思想启发我们的生活，彭教授认为，国学的核心是智慧，而中国古代做具有智慧的是儒家、道家和禅宗。儒家教会人如何生存，怀有仁爱之心，要做君子，而非小人；道家教会人如何生存在天地之间，要做有道之人，遵循道法自然。禅宗是要让人明心静气，做一个懂得觉悟之人，重内在轻外在之人。他以中西智慧作对比，区别不同与相同之处，从而更加坚定中国儒、道、禅宗三大智慧的真理，提到当今社会需要什么样的智慧，彭教授站在国际的高度谈了自己的看法，21世纪的中国，崛起势不可挡，在物欲横飞，科技迅速发展的当今，我们更要学会守住精神家园，做一个爱读书、会思考、会团结、善合作、求共赢的人，真正创建自己的精神家园，生存在精神家园。
武汉的夏天特别的热，如同蒸炉。学习的时间安排的很紧张，每天六点晚饭后，我们稍作休息，19：00—21：00又要开始两个小时的实践活动。肖金云老师曾是武大的研究生，毕业后留校任教，大学时专修文学，后又研学中国古典音乐。那天晚上，我有幸感受了一场中国文学与中国古琴的爱恋缠绵。当古诗词遇到古琴，意蕴、浑厚、含蓄、细腻、凄然、舒缓、旷远在拨、挑、勾、锁、轮之间，缓缓流淌，动情，动心。肖老师温婉大方，她说，学会吟诵修身养性，会让人变得安静。她首先讲解了“诵读”与“吟诵”的区别，并给我们早指导了古诗如何吟唱，用吟唱的方式教学古诗，会让孩子更加容易的记住古诗，并且喜欢古诗。肖老师和她的学生现场拨动古琴，用工尺谱吟唱了《春江花月夜》、《阳关三叠》等经典的作品。都说音律通一切，在吟诵的过程中，在古琴的婉转声中，才感受到每一个文字的生命，作者的情怀、诗中的意境。这就是传统文化的魅力。而我所理解的诗的诵读，也并非如此。古诗词具有文学性和音乐性，诗词的诵读要依据诗的文体和情感来确定诵读的起承转合，高低起伏，讲究格律和方法，这样才能与诗人的情感产生共鸣，才会不打破诗词原本的意蕴。平时教学生诵读古诗，多数为划分一下节奏，读通读顺即可，而忽略了古诗词本身具有的音乐性，朗朗上口有韵律的特点。在设计分层次朗读的过程中，正是体现了古诗词具有韵律特点的要求，而在设计时一定要把诗的文学性和音乐性很好的结合起来，才能达到古诗教学的高层次。
午后的太阳辣又直接，蓝天白云蓝是蓝，白是白。珞珈山的树木葱茏，光下的树叶翠而亮，文学院的那间教室里，我们依旧听的真而深……
