颜阖（一个人名）将傅（将要给……做太傅）卫灵公大子，而问于蘧伯玉曰：
“有人于此（如今有这么一个人，咳，就是那个卫灵公太子呗！），其德天杀（什么叫天杀的呢？就是这类人只能看见他人短处，看不见自身病根，天生缺乏自省、包容之心，强硬教化只会激起他的逆反与加害之心。）与之为无方，则危吾国；与之为有方，则危吾身。（放任（无方）：太子无人管束，日后掌权必然祸国；严管（有方）：太子心胸狭隘，只会记恨规劝自己的人，招来杀身之祸。）
其知（同智）适足以知人之过，而不知其所以过。若然者，吾柰之何？”（他的那点小聪明，只够看出别人身上的过错，却看不清别人犯错背后的缘由。遇上这种人，我能拿他怎么办呢？）
这样的人其实很多的，总觉得别人不对，自己委屈。确实有点子聪明通透，把别人分析的头头是道，分析之后就厌弃，很少共情与慈悲。当然了，共情与慈悲是需要很大的心理能量的。那遇见这样的人怎么办呢？怎么保全自己不受波及不受伤害呢？接着看——
蘧伯玉曰：“善哉问乎！戒之，慎之，正女身也哉！（蘧伯玉说：“你问得太好了！一定要警醒、务必谨慎，先好好端正你自己啊！”）
没错，任何情况搜都是自己先正心，再谈其他。
形莫若就，心莫若和。虽然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶；心和而出，且为声为名，为妖为孽。（外在举止，最好是迁就顺从；内在心境，最好保持温和包容。即便如此，这两种做法本身也藏着隐患。迁就亲近，但不能深陷其中、丧失本心；内心和顺，但不可刻意外露、标榜自己。如果外表一味迁就、彻底同流，就会神志迷乱、自取灭亡，身败崩溃、一蹶不振；如果内心温和却刻意显露、向外张扬，就会一心追逐虚名声誉，由此招来灾祸。）
其实对待老人就是这样，改变他们是改变不了了，就迁就亲近吧，但自己不能失去原则，愚孝。也不能在老人面前显得自己多能耐似的，剥夺他们的存在感。 这个度反正挺难把握的，伴君如伴虎，孝顺顽固老人的度也不容易拿捏。你说他都脑梗了就要喝酒就是戒不掉怎么办？就是往家里堆三无保健品怎么办？咳其实我也不知道怎么办，慢慢学吧。至少不会像太子老师一样，有影响一个国家命运之忧。
彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖。达之，入于无疵。（他如果像孩童一样幼稚任性，你就暂且顺着他，和他一同显得天真懵懂；他行事放荡没有分寸界限，你也暂且放下规矩，和他一样不拘形迹；他放纵不羁、毫无约束，你也暂且包容，随他自在无拘。慢慢疏导感化他，最终让他达到没有过失的境界。）
好一个先同化，再教化。不过同化是有失去自我的风险的，所有要先正心。至此，一切完美闭环，艺术已成，哈哈！
