逃离城市 回归乡村
晁大愚
一直想过山居生活。看到网上一些网络红人“借山而居”，推开门就是风景，云雾在你的脚下，有院子有池塘，这样的生活像是神仙的生活，起码是接地气的。
而城里的高楼大厦更像是一个个水泥铁笼子，还有各种费用，物业费停车费。最为要命的是现代社会的很多工作其实是简单重复，是没有意义的，人被这个城市大机器变成了一个小机器，或者只是上面的一个螺丝钉。
逃离城市，回归山野。这是很多先知先觉者已经做出的选择。不要说现在的很多大城市的人往大理丽江这样小资的地方跑，中国古代读书人就有隐居传统。最著名的隐士陶渊明，用诗歌描写山水田园风光与自己的生活，被称为山水田园诗的开创者。其实陶渊明可能没有想那么多，他可能不认为自己是隐士，也不知道自己写的诗歌会被后人认为是开山立派的杰作。他只是厌倦了当时的官僚体制，不愿为五斗米折腰，心气太高。他只是想过一种简单生活，种地，饮酒，写诗，了此一生。所以他活着的时候不被当时的主流诗坛所认可。他也不屑于去混圈子。他只是写自己想写的。至于名利，那都是身后事。如果陶渊明为了名利而写作，混迹于官场，他可能就写不出那些诗了。
不过，据说陶渊明也不善种地，有诗为证：草盛豆苗稀。据说他晚年还要靠亲友接济才能过活。真是文人不善谋生的典型代表！孔子说，君子谋道不谋食。我疑惑，连饭都吃不上还谈什么道！这种极端思想把后世的读书人害惨了。
古代也有城市，古人厌倦了城市生活，就可以回归田园。
现代社会呢？据说现代化是个好东西，现代化就是城市化，城市化就是要有很多高楼大厦。于是，连内地的小城市也开始建密集的高楼大厦，这些笔直的水泥钢筋像极了勃起的男性生殖器，代表着人类最原始的欲望。这些水泥大阳具还往往被冠以国际的标签，似乎这样就走向国际了就与世界接轨了。简直就是一群土豪土鳖！和农民的见识差不多。
城里人太多太挤，物理距离很近但心理距离很远，住在一栋楼里也不一定认识，即使是邻居也不会串门，在浮华中虚荣攀比。村里人很少，物理距离很远但心理距离很近，互相见面打个招呼，经常串门，在淳朴中回归本真。
总之，这一轮城市化如火如荼。很多年轻人压力山大。也有一些先知先觉，跳出了这个圈套。有钱有有钱的活法，没钱有没钱的活法。有钱者，可以去风景名胜区或者小资扎堆区租个小院别墅。没钱者，去山上租个没人住的破旧老房子，简单维修便可。比如那个“借山而居”的二冬。
像我呢，也是机缘巧合，经人介绍，老板欣赏，来到一个乡村旅游小镇，包吃住，还有一点工资拿，一边帮老板做点事情，一边体验所谓的山居生活。说大点，振兴乡村。但我知道这话太大了，我扛不住。我只能做点自己力所能及的事情。至于大学生下乡，我这个当年的80后大学生现在好像有点“聪明绝顶”了。应该是城市走一遭再回乡，倒不是因为在城市混不下去了。理想情怀不能当饭吃，但没有理想情怀的人生太庸俗不堪了吧！难道生活就是蝇营狗苟就是鸡毛蒜皮？我不承认自己是城市生活的失败者。不是我做不了，是我不屑于做。至于以丑为美以假当真的罗刹海市就更不必说了。我得给自己贴点高大上的标签。也不妨老夫且发少年狂，古有陶渊明，今有晁大愚！
当然，我觉得最牛的人是不外求，就是不拿别人工资，自己养活自己。在这一点上，二冬比我更决绝。但我还是觉得人应该入世一点，可能我这个读书人受传统儒家思想影响比较重。二冬可能更像道家。
关于二冬，我要专门写一篇文章。
