将者，智、信、仁、勇、严也。
这是孙子对「将」的人格排序。智能发谋，信能赏罚，仁能附众，勇能果断，严能立威。
什么是「信」呢？有赏罚分明之信，也有默契之信。西点军校有一条对领导力的要求——心里装着对方的利益，并有能力让对方清楚这一点。信不仅是一种机制，更是一种人格力量。
「仁」，杜牧注解说：“仁者，爱人悯物，知勤劳也。”要爱人，还要悯物。
爱惜公物也是仁，公司里，员工浪费资源，对公司财产不爱惜，这也是不悯物，不仁。
仁，还要勤劳。领导者不能跟大家同吃同住同劳动，也是不仁。
「勇」就是决谋合战，当机立断，勇往直前。遇事畏头畏尾，不能果断处理，是做不成事的。
「严」杜牧注解说：“严者，以威刑肃三军也。”君子行中道，靠自己的独立人格、独立价值安身立命，尊纪、守法、知止。
「智信仁勇严」说来容易做来难，怎么办？
曾国潘说，以「廉明」二字为基础，「智信仁勇严」可以积累而得。没有「廉明」的基础，自己不能服众，赏罚又不准确，「智信仁勇严」也是空的。
今天发表的是自己阅读后的文摘。
