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言语原是心地里长出来的，像春草顶开冻土时拱动的芽尖，像老枝抽新时裂开的细缝。古人写的诗，哪一句不是从心口掏出来的热乎气儿？那年读权德舆的诗，见他在夏至日仰观星象，写“璿枢无停运，四序相错行”的天道流转，偏又补一句“寄言赫曦景，今日一阴生”——明明是赤日当空，偏要说出阴气萌动的微妙，倒像咬开一颗青杏，酸里裹着甜，才品出盛衰原是同根生的滋味。话从心出，大抵如此，像山涧泉淌过不同的岩层，有的清冽，有的带点矿物味儿，全凭心的滋味调着。
春时的话最是鲜嫩。那年春日在长安，细雨刚润过青石板，我读韩昌黎的诗，见他写“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，末了又补一句“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”。那时才明白，早春的草色原不是给眼睛看的，是要诗心先醒过来——像孩子扒着窗沿等第一朵花开，明明还没见着影儿，心里早先暖了半截。春的话像刚掀开棉袄的孩子喊"春天来了"，带着没褪尽的奶气，又脆生生撞碎了冬的壳，连风里都飘着新抽芽的甜。
夏的热是蒸笼，可真到了心里静的人嘴里，倒成了凉丝丝的风。读白乐天的诗，见他夏日闲居，庭中只一张竹榻几卷书，偏要写“散热由心静，凉生为室空”。问他如何消暑？诗里没说扇子没说茶，只说“此时身自保，难更与人同”——原来心若静得像深潭，暑气早被沉到潭底去了。后来读邓深的山斋诗，“心地清凉无热恼，炎天直与冷秋同”，更懂了：暑气从来不在天地间，只在人心浮燥处。心若潭水沉了底，说出来的话自然带着荷叶上的露，凉得干净，连空气里都浮着薄荷味儿。
秋的话最是复杂。曹丕在洛阳城里见秋霜落木，忽然就想起远游的曹植，笔下淌出“念君客游思断肠”的句子——秋色原是面镜子，照见的从来都是人心底的牵挂。可杨诚斋偏要翻这个案，他说“秋气堪悲未必然”，倒想起那年重阳登高，西风里鹤影掠过长空，真个是秋空比春朝更教人诗兴勃发。辛稼轩更绝，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵”——原来秋的好坏，原是看心里装的是落叶还是长空。
冬的话像雪，落下来时静悄悄的，化了却见真章。苏老泉二十七岁方发愤读书，那时他案头的灯油熬干了多少盏，墨汁染黑了多少砚，笔下却渐渐有了《权书》《衡论》的锋芒。晋平公暮年想读书，怕来不及，师旷举着烛火说“老而好学，如炳烛之明”——烛火摇曳里，我倒看见许多老人临终前还在握笔，字迹或许歪斜，却比少年的更见真心。寒夜围炉时说的话，没了虚头巴脑的客套，句句都像烤红薯，外皮焦了，内里甜得人心暖。
四季的风穿过唇齿，把话吹成了诗。郝懿行伏案时写“心清不借甘瓜镇，几静惟闻古墨香”，原来墨香原是心香；洪咨夔在溪边走，见“蔌蔌冬青几树花”落进水里，原是心湖被风轻轻推了一下。
言语哪里有什么玄虚？不过是心尖上的血，滴在纸页上，成了花，成了草，成了霜，成了鹤。白居易的小院，陶潜的东篱，苏老泉的灯，都在说同一件事：话由心生，就像树由根长，河由泉发。那些流传千年的句子，原不是靠辞藻堆出来的，是写的人把心跳揉进了字里，后人读时，还能摸到当年那个人的体温。
