作为一名大学毕业前未曾出过省的南方女孩，边地的生活离我很遥远，对于边地西藏等地方的印象就很模糊。
而顾桃这本《边地记事》，则通过日记，用文字和图片记录我们知之甚少的边地风光以及风土人情，让我对于边地的普通人的生活有了一定的了解。作者是一名纪录片摄影师，在他的镜头下，忠实地记录了最近二十年来，边地人民的传统习俗与现代文明相融合的群像。
西藏篇
对于西藏仅有的印象，就是朝圣者的圣地——布达拉宫，还有仓央嘉措的情诗，很有名的那一句，世间哪得安全法，不负如来不负卿。
曾经看过别人写的书中，描绘了西藏朝圣之旅。我以为西藏的寺庙一定会是神圣又庄严的，不然为何会吸引着大批信徒前仆后继地奔赴朝圣之旅。
然而，在作者的笔下，却描绘了寺庙中年轻的喇嘛会对恶作者的摄像机好奇，也会搜集时尚杂志，将绘有新款车型的海报剪下来，贴到墙上。也看到了寺庙举办法会时，周边的乡民拖家带口来参与法会，还有在法会结束后载歌载舞的狂欢盛宴。
后来作者去了西藏日喀则市的拉孜县，在这个小县城里，既有现代文明的产物，歌舞厅，网吧，和”拉孜上海大酒店“，也依旧保留着赛马节传统，赛马比赛和看客们，这又是一场狂欢了。
鄂伦春篇
作为一个南方姑娘，我从未听过鄂伦春这个词。在看到这一篇时，我特意去查了一下，这个词代表着什么。这是鄂伦春族，分布于内蒙古和黑龙江一代，主要从事狩猎生产，与汉族的农耕文化完全不一样。有一个纪录片是《鄂伦春最后一个萨满》，在本书中，也提到了萨满关扣尼，可是在鄂伦春的文化中，萨满意味着什么呢？这里来源于萨满祭祀，现在是黑龙江省级非物质文化遗产之一，鄂伦春族信奉萨满教，而萨满则是人神之间的交际特使，在每年春季，鄂伦春族举行祭神和敬神赛神活动，由萨满来负责请神。
在作者的日记里，我们看到了关扣尼奶奶的经历，因为生病，许愿当萨满，最终如愿。作者也跟着关扣尼一家人去了山上，从山上俯瞰大兴安岭，而他恰好用相机记录下了他当时看到的景象，在书中也附有图片，真的是白雪茫茫一片的大地上，竖立着笔直的火烧林木。而在回程的路上，一只冻得瑟瑟发抖的猫头鹰正孤零零蹲在树枝上，在他笔下，我仿佛看到了作者的叹息和担忧，不知道这萍水相逢的猫头鹰能否熬过这漫长而寒冷的冬季。
阅读这本书，我仿佛进入了另一个国度，他们有着和我们截然不同的生活方式，可在某些地方，却也和我们普通人没有什么不同。在很多个瞬间，我都会发出这样的感叹，即便隔着山高水远，处于不同地域的人们有着相通的悲欢与喜乐。
