《2.2墨子与鲁班，谁才是红木的祖师爷》

在古典家具的形成过程中，严格的师承是一大特色，虽然在现代学徒制的影响下，木匠之间的师承已经不那么明显，但规矩是一直存在的。这种行业的“规矩”是如何形成的呢？红木艺术又是如何一步步发展至今的呢？

一、墨子与鲁班，谁才是红木的祖师爷？

首先，墨子和鲁班是同时代的人吗？答案是肯定的。根据有心人的论证，墨子和鲁班不只是同时代的人，他们还是同乡，老家都是在今天山东滕州附近；私底下感情还不错，是朋友，更是对手。当然，也有人说墨子向鲁班学习过木艺，鲁班要大墨子20岁。

可以肯定的是，墨子和鲁班都是技艺高超的工匠。但是，他们又代表不同的群体，墨子和他的弟子们有自己的组织，后人称之为中国最早的民间结社组织，有着严密组织和严格纪律，其最高的领袖被称为“巨子或钜子”，墨家的成员都自称为“墨者”。

墨子还是一个非常好学的人，最初学习儒家（《淮南子•要略》载：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”）。后来因理念不同，墨翟主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”，与儒家观点尖锐对立；于是脱离儒家，创立墨家。

墨子强调要学习大禹刻苦俭朴的精神，主张人与人之间平等的相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，推崇节约、反对铺张浪费(节用)，重视继承前人的文化财富(明鬼)，掌握自然规律(天志)等。墨子代表的是劳苦阶层的群体，“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”，生活清苦。墨者意志坚定，法度严谨。

墨子的思想在先秦时期得到广泛追随，逐渐成为了中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了汉民族三大哲学体系，法家代表韩非子称其和儒家为"世之显学"，而儒家代表孟子更是充分肯定了墨子——"天下之言，不归杨(杨朱，道家代表人物)则归墨(墨子)"的辉煌历史。

而鲁班，更多的是表现在技艺上的高超。他出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。在机械、土木、手工工艺等方面有所发明，能建造"宫室台榭";曾制作出攻城用的"云梯"，舟战用的"勾强";创制了"机关备制"的木马车;发明了曲尺、墨斗、刨子、凿子等各种木作工具，还发明了磨、碾、锁等。由于成就突出，建筑工匠一直把他尊为"祖师"。

后来他为楚王做事，帮助楚国征战制作战车和设计机械。墨子与鲁班之间的较量由此展开，前后有三次交锋。

其中最有代表性的是“止楚攻宋”：公元前440年前后，鲁班帮助楚国建造云梯准备攻打宋国。墨子当时正在教学，听到消息后，就立即启程前往楚国，狂奔十天后终于见到了鲁班。墨子与鲁班之间就展开了这样的对话：墨子说：“你可不可以帮我去杀一个人？”鲁班说不行。并说自己不是个不重道义的人。墨子就说：“你既然不愿意杀人，那为何帮助楚国建造云梯，楚国人口不多，还要用不多的人口去攻打宋国，这实在不是一件好事。”鲁班说不过他，就说我们来模拟一下攻守城池的方法，看谁能赢。最终，鲁班的九种攻城方法都被墨子抵御住了，最后迫使楚王放弃了攻打宋国。

后来，有一个成语是“墨守成规”，它的出处就是表达墨子善于守城。所以，鲁班与墨子各有专长，一个善于进攻，一个善于防守。通过交流，鲁班在墨子的影响下，也不再制作这类战争工具，专门从事生产和生活上的创造发明，以造福于劳动人民。

可以说，鲁班和墨子都可以称得上是工匠的祖师爷，也可以称为是红木的祖师爷，正可谓一阴一阳谓之道。鲁班在技艺上贡献巨大，而墨子则给工匠群体构建了传世的精神和不朽的灵魂，两位祖师都给了后来人以巨大的影响！

补充阅读：

（一）墨家学说的发展：

1. 墨家学派组织严密，有专门的领袖，称为“巨子”。墨翟可能是第一代“巨子”。巨子由上代指定，代代相传，在团体中享有至高无上的权威。“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵”（《淮南子•泰族训》）。

2. 墨家有明确的教育目的：“兴天下之利，除天下之害”。非常重视科学实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”（《孟子•尽心上》）。

3. 墨者分工明确：从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。

4. 墨者强调无条件服从巨子的领导，纪律严明，特别强调“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋‧去私》）。墨者的纪律甚至高于王权：例如，巨子腹（其中一代领导人）的儿子杀了人，虽然得到了秦惠王的宽恕，但墨者仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。

5. 墨家坚守自己的政治主权，明确规定被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外，墨家强调“革命理想主义”：做官的墨者还要向团体捐献俸禄，做到“有财相分”。当首领的更要以身作则。

6. 战国后期，墨家学说分成二支：一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。

7. 战国以后，墨家的理念逐渐衰微。到了西汉时，由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在西汉之后的主流阶层基本消失。之后，墨者转向了民间发展，根据考古，最后一代的墨者还在晚清出现，在抗击夷狄过程中全部灭亡。

（二）红木的尺度：你看得懂鲁班尺吗？

1.什么是鲁班尺？

鲁班尺也叫"鲁般尺"，又称"角尺"，长约42.9厘米，相传为春秋鲁国鲁班所作。

1. 鲁班尺用在哪里？

鲁班尺经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，这已为海内外建筑科学界有关人士实验所证明，并且在香港、台湾、东南亚、北美华人社会以及中国沿海发达地区广为采纳

2. 鲁班尺在红木行业的应用：

在红木家具和红木整装中，鲁班尺被工匠广泛使用，主要用来校验刨削后的板、枋材以及结构之间是否垂直和边棱成直角的木工工具。这"鲁班尺"不是"尺"，而是一种对照表。往往我们跟客人沟通的时候，都会强调一句：问问师父是否合尺？

3. 鲁班尺怎么看？

完整的鲁班尺共分四排，分别是传统的寸、鲁班尺(量家宅、家具之用)、丁兰尺(量阴宅、祖先牌位之用)、厘米四种标尺。

简化的鲁班尺分为上下两层，上面叫做门公尺，下面叫做丁兰尺。门公尺是用来阳宅建筑用的，用于活人的房屋用具丈量；上面有财、病、离、义、官、劫、害、本八个字。八个字为一个循环，一个循环长度按照现在的尺寸是一尺二寸八分半，大约43厘米。

4. 鲁班尺的吉凶用法：

鲁班尺上有八个字，分别是:财、病、离、义、官、劫、害、本。

财：代表吉，指钱财、才能。

财德：指在财、德善、功德方面有表现。

宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。

六合：合和美满，六合为天地四方。

迎福：迎接福，福为幸福、利益。

病：代表凶，指伤灾病患 及不利等。

退财：损财、破财之意。

公事：多指因公家的事如贪污受贿及桉件官司等。

牢执：指牢狱之灾。

孤寡：指有孤独寡居的行为。

离：代表凶，指六亲离散分开。

长库：古有监狱之说。

劫财：破耗及耗损财。

官鬼：指有官煞引起之事。

失脱：物品失落、人离散之意。

义：代表吉，指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。

添丁：古时生男孩叫添丁。

益利：增加了财资利禄。

贵子：日后能显贵的子嗣。

大吉：吉祥吉利。

官：代表吉，指有官运。

顺科：顺利通过考试而获中。

横财：意外之财。

进益：收益进益。

富贵：有财有势。

劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。

死别：即永别。

退口：指有孝服之事。

离乡：背井离乡。

财失：财物损失或丢失。

害：代表凶，祸患之意。

灾至：灾殃祸患到。

死绝：死得乾乾净净。

病临：疾病来临。

口舌：争执争吵。

本：代表吉，事物的本位或本体。

财至：即财到。

登科：考试被录取。

进宝：招财进宝。

兴旺：兴盛旺盛。

~张仔《揭开红木的面纱》第二章2.2