我对于鹰，本有一种无所谓的心态。在我的生活中，基本不会与它的身影有所交集。

我只是把它看作一种普通的禽类，一种处于禽类食物链顶端的动物而已。也正是由于这种认识，我还在情感上对鹰有些许的反感抑或责备。毕竟，它以捕杀那些诸如兔子类可爱的幼小动物为生，或多或少有种血腥的残酷。常常让充溢悲悯之心的我心生厌恶。而且，在我看来，鹰的面相也颇为凶狠，有点像那些出没在夜黑风高时的黑衣杀手，会陡然生出冷酷的寒意。

但在读了一本关于动物的书之后，对于鹰，我的思想发生了颠覆。这本书中有一段文字是关于鹰的，尽管那段文字十分客观，语气平稳，叙述简洁，似乎没有什么感情色彩。但却让我发现鹰的另一面，一桩触目惊心的壮举。

于是，我骇然，愕然，继而默然。

鹰击长空，是一幅壮美的图景。常常令人心旷神怡，豪情顿生。但为人所不知的是，为了能够展翅翱翔，叱咤风云，每只鹰在它的生命历程中，务必要经历一次痛苦的蜕变。那是一次惊心动魄的再生，犹如凤凰涅槃。

鹰用自己的喙不断击打岩石，果敢决绝。旧喙断裂、粉碎、坠落，直至完全脱落。一只无喙的鹰兀立高山之巅的巨岩上。月光凄凉，它却豪迈。

然后长出新喙。由柔软到坚硬，从脆弱到锐利。鹰打造出第一把锋利的匕首，它是用剧烈痛苦锻造而成的武器。

之后，鹰用新喙把爪子上老化的趾甲一根根拔掉，这是一种更大的痛苦，鹰不言，把痛苦咬碎吞进肚腹。

又是一个漫长的等待。新趾甲长出后，鹰用其把身上的羽毛一根接一根拔掉，毫不吝惜和畏惧，再在赤裸的翅膀上萌生出新的融毛……

漫长的五个月后，新的羽毛长成，粗壮而挺拔。于是，它在一瞬间扇动翅羽，飞离那块古老的岩石，重新扑向高远的天空，开始新一轮生命的的翱翔。那情形，无疑惊心动魄。

五个月的剧痛、煎熬、历炼与蜕变，使鹰变得更加坚强，雄劲，洒脱，刚毅，如经过淬炼的钢铁。

这是大自然赋予鹰的再生本能。

无独有偶。我联想到蝉的幼虫也要在洞穴之中过上数年的黑暗生活，直到某个夏天悄然来临，才从洞穴中爬出，享受阳光和风雨。并且，它要经过蝉蜕脱落的艰难过程，才能够真正在太阳下面自由快活地鸣唱。蝉蜕过程也是一场极其痛苦的磨砺。

还有，蛇、壁虎等许多动物、昆虫的生命历程中，都要经历一次蜕变，才能慢慢长大、成熟，成为大自然中完整的生命个体。

英国哲学家亚当·弗格森在《道德哲学》中说：“坚韧是为追求有价值的事物或在做有价值的事情中克服困难，勇于面对危险的能力。”

自然界生物，为了适应环境，获得生存和发展的权利，大都进化出一种完善自我的本能，它们自己把自己锻造成坚韧顽强的个体。这种伟大而痛苦的生命本能令我们叹为观止。同时，这也如同自然的一种暗喻，为人类提出了一种生命的样式。

人是大自然的精灵。

然而，我们应该看到，人类既伟大又脆弱。其脆弱之处就在于缺乏自我完善、自我修复、自我创造的生物本能。所以，在艰难的人生旅途中，人类个体常常出现掉队、逃避的现象，而自暴自弃、萎靡消沉则成为困境时常见的心态和行为。

这些落伍者在逆境中厌倦自然，厌倦社会，厌倦人生，厌倦世界，甚而至于，厌倦生命本身。譬如自杀，便是一种对自然与生命的可耻忤逆和背叛。他们似乎忘记了，生命不仅仅是自己的，也还是亲人的、社会的、自然的。你无权自我取缔人生，删除生命。

还是亚当·弗格森，他又说：“正确的运用生命，适当地维护生命，是善；而滥用生命则是恶。”

鹰的蜕变是一种善行，是对生命的确证，也是对生命的完善，更是对生命的尊重。它没有放弃旧我，听天由命，自消自灭，而是在肯定生命意义的基础上，充分诠释了生命的价值。这种诠释就是在否定旧我、创造新我的境遇中经历艰难困苦百般磨砺而完成的。因此，也充满了生命的自信与喜悦。

滥用生命是恶，也是对生命的一种随意处置。这让我们的思考得以延展。

自杀的行径注定无疑是对生命的滥用。另外，意志消沉、无所事事、不良嗜好、醉生梦死等等，是否也是一种对生命的滥用呢？

人不仅仅要活着，还要有尊严地活着，有价值地活着。这种价值就是活得有信仰，有趣味，有幸福，有意义，甚至包括有苦难。有时苦难本身就彰显着生命的非凡和壮丽。

经过蜕变后的鹰以一种崭新的姿态，身形矫健重新搏击长空时，我们不能不惊叹这幕生命的壮观凯旋。

我们可以侧耳倾听，从头顶呼啸而过的风声，就是关于鹰的生命的礼赞。

我喜欢鹰了。哦，或许，是爱上它了。