文/快乐脚丫子
哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
译释
鲁哀公问宰我，土地神的神主应该用什么树木，宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意思是说：使老百姓战栗。”孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。”
感想
这句话的字面意思是夏商周因地域不同，使用供奉土地神的神主的木头品种也不同。树木本身并无过错，只因人给树加上特定的定义以后，树便产生了神（特）祗（性）成为祭祀中的神主。
三种树木皆可能意味使民战栗的意思，所谓使民战栗，一则令其感到害怕，二则令其敬畏。朝代早已更变，但土地神依旧。
鲁哀公莫名其妙地问宰我的一个问题是否意味一个阴谋或是在考验宰我呢？
毫无疑问，宰我的回答略带一丝的杀意。但这个回答似乎引起孔子的不满，先王的使民战栗与仁爱道德的理念不符，只是过去之事已无从追究，事以至此于礼不符要有自知之明，依礼而行才能够得到百姓的爱戴。
再说宰我这个回答似乎有些引火烧身，多此一举，如果君王对这个答案不认可的话，可能自身难保。
不过古时候还真奇怪，即没有摄像头也没有窃听器更没有录音机，理应会更好说话一些才对，但却总是明人说暗话。
鲁哀公时期，三恒鼎盛。三恒以区区大夫的身份相互勾结，几乎使鲁哀公成为不理政务的傀儡诸侯，百般拉扯下暗自想讨伐三恒，只因势单力薄无力回天，最终只能逃离鲁国到越国去。
可想这句话是否意味着鲁哀公把自已暗比土地公，三种神主木暗指三恒。三恒让百姓害怕，然还是不得不向神主木祈求土地神的庇护。神主木本是狐假虎威的木头，怎么能与土地神争威呢。
或是孔子听明白了鲁哀公的话，三恒过去荒唐的岁月就让过去吧，想办法改变现状，让民心改变吧。
