近日，在安吉县营盘山景区内的二十四孝雕塑在引发争议后终于被移除，而收到争议的便是那座“女子给婆婆喂母乳的雕塑”，且先不谈景区的初衷如何，小编对此移除这个雕像还是赞同的，只是，在经过了解后却是发现这背后似乎依然隐藏着什么。
“乳姑不怠”，是24孝的第22个故事，讲的崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年且数年不懈怠的故事。
“尝粪忧心”，是24孝的第21个故事，讲的是南齐作为孱陵县令的庚黔娄因父亲病情便辞官还乡，又因医嘱：如果想知道病人的吉凶，可以尝一尝病人粪便的味道，如果是苦的，则表示已有好转的迹象。黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死的故事。
且不说故事真实与否，其所体现的是皆是孝，景区宣扬孝的初衷也没有错，但是，为何两者中一个可以让我们直视？另一个却能让我们“指指点点”？
有的人可能会把这和“雅俗”扯上关系；有的人可能会把这和“愚孝”扯上关系；还有人可能会把整个故事乃至“二十四孝”与“传统文化糟粕”划上等号······
“孝”与“孝道”是不同的。
孝不会随着时代而过时甚至不合时宜，但孝道会！
孝不会随着时代而变的让人无法理解，但孝道会！
孝不会随着时代而虚假乃至充满套路，但孝道会！
因为“孝”是美德，而“孝道”则是文化。孝道没有错，但过时的孝道会有！
时至今日，我们究竟需要怎样的孝道文化呢？
2012年时，全国老龄办等机构便曾联合发布了新版“24孝”行动标准：诸如“教父母学会上网”“为父母购买合适的保险”“支持单身父母再婚”“仔细聆听父母的往事”等。这些与时俱进，和现实生活息息相关的，各种尊敬和关心老人的孝行，才是真正值得我们推崇和落地实行的。
现代社会，需要的是符合现代文明的孝道文化，而不是一说到要弘扬孝道，就去翻旧纸堆，把“二十四孝”的故事插图直接抬出来。这不仅仅表现了一种思维和行动上的取巧、懒惰，同样是一种过时了的“孝的套路”。
最后新“24孝”送给大家，如果每个行动5分，你在母亲节前能得几分呢？在父亲节前又能得几分呢？
