天下神器:《道德经》对话现实 第二十九章

将欲取天下而为之,吾见其不得矣  。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。  是以圣人无为,故无败;无执,故无失。夫物或行或随,或歔或吹,或强或羸,或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

【译文】想要取得天下而强行作为,我看是不会成功的。天下是神圣的器物,不能以有为取得,也不能靠人力执持。作为者必然失败,执持者必然丧失。因此圣人不作为,所以不会失败;不执持,所以不会丧失。世人有的行前,有的随后;有的嘘暖,有的吹凉;有的强壮,有的羸弱;有的承载,有的堕毁。所以圣人戒除极端、奢侈和过分。

……

天下真不是可以争抢来的。可以回顾一下历史上的窃国大盗,没有一个好下场的。

但凡真正能够君临天下的帝王,在他整个的立国史当中主要是顺应潮流,深得人心。然后才顺理成章地壮大了力量,最后能够成为一国之君。

道理很简单,其实一国的兴亡胜衰真的是有道可循的。

也就是得民心者的得天下。

得民心就是“座天下”的天道。

所以那些一心做着帝王梦,却并不懂得爱护民众,争取民心的窃国者都成了笑话。

最后编辑于 :
©著作权归作者所有,转载或内容合作请联系作者
【社区内容提示】社区部分内容疑似由AI辅助生成,浏览时请结合常识与多方信息审慎甄别。
平台声明:文章内容(如有图片或视频亦包括在内)由作者上传并发布,文章内容仅代表作者本人观点,简书系信息发布平台,仅提供信息存储服务。

相关阅读更多精彩内容

友情链接更多精彩内容