一不可抗拒的气候原因
从东汉中期开始，气温就不断的下降。到了晋朝时期，已经降到了历史最低点。这使草原上的资源越来越少。南匈奴和一些其他的胡人，不得不向长城以南不断的迁移，造成了帝国的压力在不断的增加。
二政府太穷了
黄巾大起义以后，豪族为了增强自己的自卫能力，建起了很多的坞堡。坞堡就像小城市一样内部的经济基本上都能够自给自足。这样一来朝廷的税收少的可怜，政府已经没有多少收入，能够牵制豪族和边境侵犯的胡族。
相反朝廷还得借助于豪族的力量来维持运转，借助胡族的力量来守护边疆，但这两拨人实在都不可靠。
三士族的堕落
1抛弃儒学
到了晋朝时期儒学发展的非常精致，儒经里的一句话就能写出十几万字的注解，可是这并不能阻止天下大乱。于是有一部分人抛弃了儒学，开始谈玄论道。于是就有了著名的魏晋玄学。
2归隐
有些人觉得自己无力回天，彻底看透了世间的肮脏，又不想与那些人同流合污，于是选择了返归内心去寻觅桃花源了，比如陶渊明。
3更加堕落了士族
还有更多的一批人在社会动荡中，看到了巨大的利益再分配的机会。于是他们在大把大把的往自己兜里装钱的同时。又在那里面高谈阔论的，讲一些道德。甚至还依凭着士族以前成立的“九品中正制”，把自己搂钱的地位给制度化。就是这些人，大大败坏了政治和社会的道德水准，让士族变得相当虚伪。
四西晋皇族内斗“八王之乱”
1八王的来历
晋武帝司马炎一统天下之后，眼看着高门士族垄断着朝野，皇帝却没有足够多的资源能够压制住士族们。
晋武帝曾经问他的一位大臣，你看我像历史上哪位皇帝呢？这位大臣说，我看您就像汉桓帝、汉灵帝。这可是两个著名的昏君。大臣不客气地说，桓、灵两位皇帝，卖了官，钱还进入国库，陛下您卖了官，钱揣自个儿兜里了，照这么看，您还不如那两位呢。晋武帝哈哈大笑说，那两位的朝廷上可听不到这种忠言，可见我还是比他们俩强！
这故事里反映出两点
第一，朝廷真是缺钱啊，缺到晋武帝也不顾吃相了。
第二，皇上拿士族大臣们真是没辙啊，所以大臣们什么都敢说。
于是晋武帝就大肆分封同姓诸王，力图让他们驻守在全国各地，以便压制不服的士族，拱卫朝廷。
结果
结果这些被封的诸王，没有去执行他们应尽的权利和义务。却在那里互相的内斗，争夺自己权利和利益。甚至还拉拢旁边的蛮族为自己助力。他们想，这些蛮族都不是汉人，肯定不会跟我争皇位，先用他们一把再说。
可是，谁告诉你，蛮族会老老实实被你使唤的？最后司马家族的各种神助攻，终于让天下大乱到了不可收拾的地步。
大量的士族，带着其治下的百姓，向南逃往淮河和长江流域。皇族的大支们多半死于动乱，反倒是一个小支，司马睿，在南逃士族的支持下建立了东晋。
司马睿在士族的支持下，建立起了东晋，登基时司马睿，执意拉着士族领袖王导与其一起接受群臣朝拜，当时人们有句话描述，叫做“王与马，共天下”。
士族们彼此之间达成了一种默契，拥戴权力有限的司马氏为共主，建立了这个共识，就放手分割权力。
高等士族成为了朝廷中掌握政权制衡皇帝。
为了区分自己的与众不同开始更加玄乎的谈玄论道。甚至追求一种弱柳扶风的病态美，手不能提，肩不能扛来表现自己的尊贵。
低等士族则统领流民军队，掌握着军权。就在桓家篡夺了司马家的皇位，为自己的祖先报了仇以后。低等的士族再也忍不了，随即就将桓玄也赶下了皇位。最终军队中的领袖刘裕，依凭军功逼迫司马氏把皇位禅让给他并建立了刘宋，中国历史由此进入到南朝。
政权与军权就分离了，这构成了一个动荡来源，也造成了东晋的最终覆灭。
为什么南朝的朝代更换如此之快
1缺乏正当性
在南朝，军权和政权虽然又重新开始重和。但是南朝的皇帝来历不正，都是篡位而来。虽然司马家也是篡位而来，但是司马家已经什么叫统治了一百多年，很多人已经习惯成自然了。
南朝的新皇帝，就没有那么的幸运。有很多野心家，也都想自己当皇帝。你能当皇帝我也能。于是大家都跃跃欲试。谁也不服谁？
2经济大权
经济大权还是在豪族的手里，皇帝家的余粮还是不多。
3意识形态问题
北朝已经开稳定，南朝在武力上打不过北朝，于是南朝就只能通过坚持儒家理念强化自己的正朔地位，说我才是中原正统，占据北方的不过是蛮夷。可问题是，南朝皇帝们自己也不过是篡位上来的，越坚持儒家的理念，就越放大了自己的正统性缺失。
结果南朝始终处在严重的不稳定当中，皇位乃至朝代都跑马灯似地变换
从另一个视角看动乱的南朝带来了什么
一南方被开发出来
西晋末年，气候恶劣，蛮族往南迁移，中原百姓自然就迁移了。经过北方的若干次战乱驱赶，长江中下游平原就被开发出来了。这里潜力巨大，被开发出来后，迅速成为帝国的经济重心。西晋末年这一次，正是中原百姓大迁移的第一次。伴随着中原人大规模南迁，也就带来了帝国对于南方土地开发的大规模深入，儒家文化也在这个过程中传到了过去根本传不过去的土著地区。
每一次北方游牧者大规模南下，都会伴随着中原人大规模南迁，也就带来了帝国对于南方土地开发的大规模深入，儒家文化也在这个过程中传到了过去根本传不过去的土著地区。
二中华文化的对外传播
在南朝的时候，中华文化不仅仅是传播到了长江以南的土著地区，甚至跨海传向中国土地之外。
南朝的皇帝们发现自己自己在军事上竞争不过北朝。于是就在文化上竞争。原本在中原已经很精致的文化，在南朝发展得更加精致。同时，为了防止过度强调儒家正统性反而伤及自己，南朝的皇帝们又大力支持佛教。南朝的艺术和文化，都发展到很高水准。为了让更多的人承认自己的正统性，南朝便通过海上向朝鲜半岛、日本等地传播文化。这就使的我们的中原文化展出了更宏大的结构。也就是草原-中原-海洋，共同构成了三重结构的世界。
草原和中原的关系，在这个时期成为秩序的生成线。也就是说，新的秩序，是在草原和中原的过渡地带生长起来的，这个新秩序的载体就是鲜卑人建立的北朝。鲜卑人出身于东北和长城沿线，能同时调动草原和中原的资源。
这个时期，中原和海洋的关系，是秩序的传播线，载体就是南朝。南朝之所以有动力向外传播文化，正是因为北方的压力。
可以发现，每一次北族的南侵过程，给中原带来了血腥与混乱，却也让中华世界向更大规模扩展。鲜血从来不是白白流淌的，历史就在这种血光与勇气当中，缓慢而坚定地向前发展。
总结
1
西晋的灭亡，是受制于一些无力改变的历史大势，比如气候变迁、中原的豪族化、士族的堕落等等一系列原因。这些原因使得，有生命力的新秩序，已经不能指望过去的这些中原士族了。
2
南北朝的对峙，则使得南朝方向不断努力向外传播文化，以便跟北朝进行正统性的竞争。中华世界就在这个过程中发展为草原-中原-海洋的三重宏大结构。
3
未来中国秩序的重整，南朝那边已经指望不上了。咱们就来看看北朝这边究竟是如何完成这一历史使命的，这就是下两讲我们会聊的内容。
