《序卦传》：“讼必有众起，故受之以师。师者，众也。”卦义为兴师动众去打仗。师卦卦体坎下坤上，坎为水，坤为地，卦象为地中有水。《象》曰：“地中有水，师。君子以容民畜众。”以六爻言之，九二以一阳而统帅上下五个阴爻，有统众之象。《易经》的每一卦爻基本上都衔接得很紧密，一卦接一卦，一爻接一爻。师卦就是讼卦吵得不可开交，没有办法解决矛盾的时候，就面临战争的边缘。换句话说，“讼”还是君子动口不动手的冲突，但是到了师卦，表示争讼已不能解决问题，可能会进一步产生暴力冲突，引发国际战争。
师，贞，丈人，吉。无咎。
贞：固守正道，不主动侵犯别人。从动口的讼卦到动手的师卦，先动手的，往往理亏，所以，采取防卫手段，而不是主动侵略，固守正道。但如果战争的理由正当，接下来就要挑选统帅。丈人：老而有德者。因为练达务实，老成持重，即有德，又有寿，所以有“丈人”的象，受命率众，民莫不服，能够完成保国卫民的重任，故“丈人吉”。无咎：没有后遗症。《易经》是追求无咎的，因为吉凶是相对的，是一时的得失，胜负，输赢，都是相对的。“吉”后面还能“无咎”，不仅仅是一场战争的胜利，胜利之后还能持续长久，没有后遗症，这才是最重要的。如果以卑劣的方法和手段，即使赢得了官司和战争，也是无法长治久安的。
