中国自古以来就是一个关系、人情世故社会。没有关系，强龙难压地头蛇，寸步难行；有关系，有人情，就有面子，事就好办。甚至违反常规的事情，也能在关系人情的背景下，暗箱操作，曲线救国。
古人说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，说的就是把关系学弄明白了，织起关系网，就基本可以等待收获，就可以无往而不利了。
红楼梦中贾雨村上任伊始，准备吏治清明，大干一场，实现人生治国平天下的抱负。府吏门子的一张关系图，把志冲云天的贾雨村推到现实中。最后还是依照关系图，卖了与贾家有关系的薛蟠一个面子，把自己恩人的孩子英莲妄判。贾雨村照顾关系胡乱判了上任第一案。
这种维系关系人情，以备将来有事相求时，能够有人情照顾，已经深入国人日常生活工作的骨髓当中，沉淀在文化基因里。
有人情照顾，自己办事顺畅不说，还特别在别人面前有面子。而中国人的传统中，又特别好面子。面子是做给外人看的，实际上虚荣心作祟。
在这样的文化背景下，关系成了人际交往必不可少的元素。打官司，要找关系。“大盖帽，吃了原告吃被告”，两头都吃，说明两头都找。官司与己分析不利的要找法官，希望能反转或者拖着不判或者什么结局；官司胜算在握的，也要找法官，生怕法官和另一方串通之后于己不利。
到医院看病，要找关系。对医院不放心，希望找个熟悉的医生，能够给自己病人尽快治好。甚至动手术前，不给负责主刀的大夫送上红包，就不放心手术是否会顺利。
孩子上学，找工作，家长也都是使劲浑身解数，不找到关系不放心。
在关系网的织造过程中，不同人生活在不同环境，也是八仙过海各显神通。家庭背景好的，出生就衔着金钥匙，自然不愁没有关系。譬如，王思聪，人家老爸为了锻炼锻炼孩子，就给了5个亿的启动资金。作为家庭背景一般的普通人，自己的关系主要还是靠自己去经营。红白喜事随份子，就成了营造关系网的重要活动。
十八大以来，中央从严治吏，对于党政领导干部出台了严格的八项规定，各地也出台了解释细则。通过对顶风违纪者严肃处理，确实刹住了领导干部营造关系网的各种途径。比如，有规定不允许参加各种名目繁多的同学会、校友会，不允许直接下属、业务关系户参加红白喜事宴请送礼等。这些规定，对于社会风气转化，移风易俗，起到很好的作用。
但是，对于普通干部之间的随份子，依然盛行。一种原因是经济原因，当年随过份子，现在自己办事，不回收岂不亏了？有人张罗，说到脸上，不随份子，怕抬头不见低头见，同事见面不好说。反而是，人家告诉你有事，你躲着不随份子，心里七上八下打鼓，不知如何处理。
前几年，有位全国政协委员在人民大会堂政协会议上的发言很有影响，“何时办事不求人？”十几分钟的发言，引起多次全场掌声。说明大家希望改变办事求人找关系这种局面。
实际上，随份子，找关系，托人情，每个人都在局中，每个人都渴望改变；每个人在自己遇到事情的时候，又都不可避免地回到能有关系、不找白不找的局面。
人情世故社会的传统，源自于古代传统小农经济、乡村社会封闭的熟人社会结构。今日现代社会，快速发展的现代化大城市中，办事找关系，随份子，相对弱一些。在相对封闭的县城、乡镇，则相对盛行一些。如果用办事是不是靠关系人情，需不需要关系人情才能办成事，来作为一把尺子来衡量一个地方的发展水平与落后程度，倒是大抵不差。
遇事找关系，无事则经营关系送人情，预备自己有事时去收租子，这也是一种社会常见病。这种病，与生俱来，沉淀在文化基因骨髓里，有广泛的触发因子，特别难治。每个人，都是制造者，都是受困者。“人到无求品自高”，正是因为我们都是凡夫俗子，生活在现实中，不在真空里，都不能脱俗。
改变办事求人找关系的环境，最为重要的是把办事求人的环境改革到位。当制度到位，不求人不找关系，也能够把事情办成的时候，有什么必要再低三下四去求人呢？当政策透明，一件事不能办，求人找关系也没有用的时候，也就不用再费了。
