《人际学》
作者:韩妙第
图片来源:http://www.cankaoxiaoxi.com/culture/20190203/2370978.shtml
日期:2023年01月29日
《人际学》理论介绍
作者:韩妙第
日期:2023年01月29日
一.联结性
联结就是将一个行为原型与另一个或多个行为原型等事物进行关联,从而通过联结建立与另一个或多个行为原型的系统联系。当联结形成后,新的行为系统能够将对另一个或多个行为原型产生全新的意识。显然,作为一个架构的连接性是以耦合、兼容以及托普的方式使得不同要素在某种机制作用下成为一个系统、一个模快以及一个综合体。
二.过渡性
事情或事物由一个阶段逐渐发展而转入另一个阶段的过程之中,具有正在进行时的状态。是使整个系统具有延伸、连贯,从而达到承上启下的衔接作用,使得知识组织系统中的具有结构严谨和逻辑性等的一种手段。显然,过渡是正在发生变化以及发展的阶段,处于贯彻和执行的延续性或连续性以及链接的整个系统环节中一段。
三.延伸性
延伸,意思是延长、分裂并且不断地扩大。因此,延伸的状态主要是由扩大宽度、大小、范围三种形式组成。而在延伸的组织机制中,最重要的就是链接的机制。链接是指在系统内的各模块之间传递参数和控制命令,并把它们组成一个可执行的整体的过程。链接也称超级链接,即从一个结构、系统、体系、网页抑或模块指向下一个目标彼此间形成连接关系,而所指向的目标可以是另一个结构、系统、体系、网页抑或模块,也可以是相同网页上的不同位置,还可以是图片、电子邮件地址、文件、甚至是应用程序。
四.概念性
什么是人际?
人际就是人与人彼此进行交流、合作以及分工时形成的共权、共谋以及共益的协同机制。通过这种协同机制促使不同的合作成员彼此知道自身行为的边界,同时也在提醒对方明白自身的定位。自然,在其中人类将自身的活动能力以等级性、层次性以及代际差为指导思想,同时在协同机制中尽最大努力挖掘自身以及对方拥有的资源、信息以及价值,并且在协同机制中各自遵循自身的定位、界限以及互利三项原则。最终通过联结性、过渡性以及延伸性等的举措,将自身的人际关系由此及彼的不断扩展,从而形成庞大的人脉资源。
五.定义性
什么是人际?
人际指的是作为一个独立个体的人在自身、组织以及社会中所有活动的边界。这种边界在有效的约束、限制以及间隔人与人之间的关系同时,又由于其中介、关系以及际遇的功能而实现其具有资源、信息以及交流的价值。显然,人际不是指人际关系,而是指人类自身的活动能力所能达到的极限、境界以及范围。自然,在此基础上形成的人际关系则是由于其活动能力的边界而营造出其人际关系未来格局的可能局势。
结语:
任何时代、任何环境、任何单位、任何组织以及任何国度中都有着人际这一社会关系的协同机制。运用得当,人际这一资源就会变成人脉关系的枢纽、桥梁以及通衢。运用不当,人际这一资源就变成人脉关系中的屏障、堡垒以及天堑。自然,作为一位想使得个人事业不断发展的有志人士,必须注重人际这一协同机制的价值。这是因为人际这一协同机制在人的事业发展中起到既是障碍又是基础和动力等的作用。所以,《人际学》理论研究这一人际关系的协同机制,并致力于推动“人际”这一协同机制为事业终身以及成功人生发挥出枢纽、桥梁以及通衢的人脉关系价值。
关联著作一:
《人才学》理论介绍
http://www.360doc.com/showweb/0/0/584586219.aspx
《人格学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/798914620.html#article
《人际学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/912283315.html
《人矿学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/752834218.html
《人类学》理论介绍
http://www.360doc.com/content/22/1002/12/9825508_1050213970.shtml
《人生学》理论介绍
https://zhuanlan.zhihu.com/p/415907384
《人性学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/912287914.html
《人文学》理论介绍
https://zhuanlan.zhihu.com/p/415744594
《人权学》理论介绍
https://zhuanlan.zhihu.com/p/518748255
《人渣学》理论介绍
https://www.jianshu.com/p/5bba5e3c9916
《人间学》理论介绍
http://www.360doc.com/content/22/1217/15/9825508_1060595672.shtml
《人品学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/878729387.html
《人道学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/484411051.html
《群众学》理论介绍
https://zhuanlan.zhihu.com/p/418142836
《精英学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/752912564.html
关联著作二:
《群众学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/895452852.html
《精英学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/752912564.html
《风格学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/912225956.html
《流派学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/467626148.html
《体裁学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/601917092.html
《意识学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/652249260.html
《知识学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/821783686.html
《观念学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/760973500.html
《学习学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/467626149.html
《理解学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/476010157.html
《装逼学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/618629285.html
《通识学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/998078621.html
《全知学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/948066434.html
《本体学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/947742850.html
《虚拟学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/517960365.html
《综合体学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/777802941.html
《文化学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/736066229.html
《文明学》理论介绍
https://hanmiaodi.blogchina.com/467685037.html
《人际学》理论目录
作者:韩妙第
日期:2023年01月29日
第一章:人际的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
一.人际的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(一)词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(二)递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(三)定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
二.人际的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(一)联结性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(二)过渡性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(三)延伸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
三.人际的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(一)无际性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(二)实际性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(三)边际性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
第二章:人际的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
一.人际的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(一)等级性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(二)层次性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(三)代际差┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
二.人际的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(一)临界性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(二)交界性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(三)跨界性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
三.人际的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(一)正式性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(二)非正式性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(三)临时性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
第三章:人际的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
一.人际的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(一)资源性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(二)信息性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(三)交流性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
二.人际的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(一)兴趣性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(二)观念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(三)价值性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
三.人际的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(一)中介性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(二)关系性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(三)际遇性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
第四章:人际的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
一.人际的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(一)定位性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(二)界限性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(三)互利性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(080)
二.人际的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(一)直接性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(二)间接性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(三)链接性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
三.人际的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(一)兼容性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(二)耦合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(三)渗透性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
第五章:人际的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
一.人际的组织价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(一)共权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(二)共谋性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(三)共益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
二.人际的心智价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(一)互联性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(二)互补性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(三)互动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
三.人际的语境价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(一)对等性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(二)对称性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)
(三)对应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)