原文：子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
孔子讲：“射礼不在乎是否能够贯穿皮革，因为每个人的力量是有所差异的，这是古时以来的规矩啊。”
古时“射”分为文射和武射，武射之目的乃考核人之力量，上阵杀敌能百里穿杨直取敌方头领之首级，力量愈大则愈强。
射作为儒家传统六艺之一，文射是陶冶性情和拓展心胸，乃我们现代所谓娱乐活动也，可谓为文射，文射主以取乐，故与武射有所区别，不求贯穿耙皮，因读书之人与练武之人毕竟力量有所差异，读书之人如不求其乐而反求力穿耙皮，往往因力小不能至，反而灰心意冷，却失射之乐也。故孔子讲，射亦是礼。礼者，人之自然之约束也，儒家重情感而轻功利故有礼也。
凡为事，当问自己是文射还是武射。
为武射时，应以贯穿目标为目的，不达目标绝不罢休，不断磨砺，反复训练，将汗水和血水流尽，力求事之竟成。
为文射时，应以陶冶性情为目的，不苛求自己，只求情感之自然流放，以达身心愉悦之感受。
年轻时多武射，年老时多文射，因人之进取心随年龄增长而逐渐丧失，而渐得生活真正之本质也。
最近跑步亦颇有所悟，如与人相竞，设一目标，而加快配速，跑完则气喘不已，且亦伤膝损腿，此反失跑步之乐。如不与人竞，保持自我配速，自得跑步的愉悦之感。
射不主皮，生活之本质也。
