篆刻是书法与刻刀合作的结晶，是中国传统文化的国粹，称赞一个书家或篆刻家常言其“写得就像刻的”形容其有金石气，力透纸背，或“刻得就像写的”形容其流畅生动，不拘一格。
陶瓷是火与土的结晶，是中国传统文化与实用美学结合的典范。
影青，始于宋代，是中国陶瓷的艺术珍品。它的特点是瓷质极薄，釉似白而青，暗雕花纹，内外都可以映见，其釉色近白，只在积釉处显出湖绿色的青色，青色在若有若无之间，其胎质洁白细腻，器壁极薄，呈半透明状态。釉色青白，光泽度强，透明度高。“影青”其青白之色最为引人，青中所积活水透蓝若同洁白之玉色，加之秀美之形，让人多生爱怜。所以，又比之为“饶玉”。
闲章由秦汉时期有吉祥文字的印章演变而来，秦代吉语印有"敬事""壹心慎事""和众"等;汉代吉语印有"日利""今日利行""益意""永寿康宁"等，宋元以后风气颇盛。名谓闲章其实不″闲"，到了近代，闲章便发展成为中国书画艺术不可或缺的部分。闲章的内容十分之泛，且意趣盎然，书画家或自拟诗句，或撷取格言、警句于闲章，以示对人生和艺术的感悟。中国传统文人画，讲究诗、书、画、印融于一体。在欣赏书画作品时，总是先从印章欣赏入手，从印章中来识别书画家的学识与修养。一枚好的闲章，除了让人玩味，还是主人水平与情趣的自我展现。故有“闲章不闲”之说。在这方寸之间，己经足以让其耽迷甚至忘我，"方寸之间，气象万千"是对闲章的最好描述。闲章的艺术魅力可见一斑。
印章在战国秦汉已经非常流行，印材多为金、银、铜、玉，石之类，而瓷最初作为印材是晋唐才开始的。由于瓷印的制作难度较大，工艺极复杂，要经过制坯——雕钮——素烧——刻字——上釉再经预定的温度入窑烧造。同时釉色与形制因高温的因素，人力极难把控，因此，一枚形制，釉色，意义，趣味俱佳的瓷印实在是天时地利人和缺一不可，所以瓷印在琳琅满目的印章中非常稀少，同时瓷印相较于其他印章更为娇气，在岁月长河中能够完整保存下来的瓷印更是凤毛麟角。
收藏经年，从饕餮似的拥有，到真精稀的奢求，到过手即拥有的不为物累的状态，再到追随内心，反求诸己的心境。能够触动内心的藏品是越来越少了，但看见这枚“寿而康”瓷印闲章还是毫不犹豫的拿下了，
灵芝是传说中延年益寿长生不老的瑞草，而“寿而康”亦是上至皇室贵族，下至平民百姓共同的祈愿，传统文人常用“人书俱老”做为对一个书家的最高赞美，生命是有限的，艺术是无限的，以有限的生命追求无限的艺术，“寿而康”的确是不可或缺的条件。
印身釉面之下有三个暗刻字符，请教诸方家，终无定论，留下一丝悬念待有识之士辨识未尝不是另一种趣味。收藏之乐不仅在于拥有，在拥有中对藏品的理解与日俱增，对传统文化的思辨和践行或才是收藏的价值体现。
收获一件喜欢且寓意吉祥的藏品并于生日成此小文也算是对自己一年碌碌的犒劳吧。
