今天看了南怀瑾老先生的一个视频，大约讲了一下中国的历史，有动乱和和平。
南老举了两个例子，第一个例子是南北朝280年，有些地方最难的时候没有饭吃，人吃人了。但是等到了隋文帝，唐太宗，几十年之间这个国家不知财富哪里来的变得很富有。
第二个例子是唐朝四百年政治没有了以后到五代，五代乱了八十年，也最后到了人吃人。再到了赵匡胤做了皇帝之后，十五年当中，他的首都洛阳，洛阳三十里之内那个老百姓的窗帘子勾勾用黄金打的。
后面等到明朝以后也是穷得不得了，然后清朝乾隆入关，乾隆的时候又那么富有。南老说：“你看这个国家民族，只要给他太平二十年，这个民族有个怪，勤劳俭朴，很勤劳很俭朴，自己会发的，我的话都兑现了。”。
这个视频让我想到了和平给这个国家民族带来的稳定和发展。进而领悟到，大到一个国，小到一个家，都是如此。从这个角度体会到“家和万事兴”这四个字的道理。
它不一定是家和了有什么神奇的外在力量使得万事兴旺，而是对这个民族来说，国也好，家也好，有个和平和稳定的环境，加上勤劳俭朴的民族特性，国和家都会慢慢昌盛起来。
回看近代历史，我们的祖辈也经历过战乱时代，在战乱中，忍受过逃荒，离散和动荡不安，那些岁月很艰难，我们仅从屏幕或者书中看这些历史就已经感受到那种难，何况他们是亲身经历呢。
而如今，生在祖国和平时期的我们，在几十年的和平时代中，确实也亲眼见证了祖国发展地越来越强大，家庭环境也从贫困慢慢过度到了温饱无忧，生活发生了翻天覆地的变化。
而对于一个家庭来说，先不论经济基础如何，如果总是争吵不断，或者内斗不停，没有一个相对和谐稳定的家庭氛围，则容易被各种人事物耗散掉精力和钱财，而如果有一个能量好，比较滋养的环境，则容易更好的发展起来。
对应到现实生活中，就不难理解一些原本贫穷的家庭，因为大家同心，和谐，真诚相待，加上勤劳肯干，家庭条件逐渐好起来。而到了条件相对好的时候，因为出现了隔阂猜忌，互相责备怨恨，家庭不和睦，家庭条件又往下坡走。
所以，在生活中，修心修行，看似好像是看不见摸不着的东西，是理论化的东西，其实它在某种程度上是可以帮助营造和谐稳定的环境。
一个人通过调整身心，与自己相处和谐了，与周围的人也会相对和谐些，这样在现实生活中尽可能地少被各种冲突和矛盾干扰，也就有更多地精力专注做自己需要做的事情。
尤其是有孩子的家庭，假如家里有发生相对动荡的事，也不要让生活的秩序被打乱太大。不管怎样，至少要有一种信念，生活要继续，即使有乱的部分，还是尽可能地照常该干嘛干嘛。这样，孩子的内心也不会受太大的波动。
关于和平，想到了今天接小儿子放学的时候，在学校门口买了一个小甜品。走在回家的路上时，小儿子打开吃了一口，说味道挺好的，让我也尝一口看看。然后他问我，如果满分是十分的话，给它打几分呢？我说：“9分吧。”，他问：“为什么只是9分呢？”，我说：“保留一分吧，东西没有那么十全十美的。”。
接着我问他：“你给打多少分呢？”，他停顿了一会儿，说：“我想给现在的生活打10分，真的是太奢侈了，我们可以吃着这些好吃的东西，现在有些地方还在打战，我听我同学说，正在打战的地方有些孩子在医院里，医院也被炸了……”。
没有想到，孩子会由一个吃的东西，想到了生活，进而也想到了战争和动乱。
说起动乱，想起了自己小的时候，家里刮台风发大水，大半夜地要起来，奶奶把我们护在雨衣下带我们和乡亲一起上山躲雨。或者半夜有小偷，经常也是动不动大半夜起来喊抓小偷，也帮邻居喊抓小偷。那时候晚上睡觉都害怕小偷会进家里来。
那些动乱里面有些是天灾，有些是人祸，有些是相对客观存在的，或者是时代的产物，不以人的意志为转移，不过，现在想起来还是比较平静的。每个时代都有其特点。
而现在的动乱有时更多的是人的精神和心灵，彼此的精神家园的连接越来越少，互相都有太多的焦虑，抑郁，互相伤害等情绪无从消化，使得整个场能比较低，也许这也是时代的产物，但是这种人心的动乱，对人的干扰其实挺大的，使得人难以活在当下，甚至使生命能量逐渐萎缩。
当然，道劫并降，现在也看到越来越多人开始往内看，开始重视修心修行，越来越意识到只是一味的外求，可能随时会面临返贫，倘若身心没有修的话，那时更容易崩盘，也更是一场空，纵使想翻盘，也难矣，晚矣。
《菜根谭》
修省
二 四
立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。
参考译文：建立百般福气的基础，只在于一个慈爱祥和的念头；开启万般善良的大门，不如减少方寸心田间的私念。
