我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章，为自己赋能的第91篇。
《论语子罕篇第九》第8篇：子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
这则论语很有味道。前辈名家争议也不少。
【钱穆先生译文】先生说：“我有知吗？我实是无知呀！有鄙夫来问于我，他心空空，一无所知，只诚悫地来问，我亦只就他所问，从他所疑的两端反过来叩问他，一步步问到穷竭处，就是了。”
【杨伯峻先生译文】孔子说：“我有知识吗？没有哩。有一个庄稼汉问我，我本是一点也不知道的；我从他那个问题的首尾两头去盘问，［才得到很多意思，］然后尽量地告诉他。”
【李泽厚先生译文】孔子说：“我有知识吗？没有哩。有一个乡下人问我，我一点也不知道的；便把这个问题的正反、本末来考查。终于得到结果”
首先我们看一下“鄙夫”，意为：边远的，未开化的，没见识的。肉食者鄙，未能远谋。——《左传 • 庄公十年》。夫：成年男子。
二、“空空如也”是指谁？
钱穆先生认为是指“鄙夫”，显然解释不通，大多数人认为是指孔子指自己。我赞同后者。
三、再看“竭焉”。这点我赞成钱穆先生所说，即“一步步问到穷竭处"
总之，我的理解是——孔子说：“我有知识吗？没有知识呀！有鄙夫问我，我对他所问的事一无所知，（怎么办呢？）我只要把他所提问题的两端弄清楚，一步步问到穷竭处，自然就明白了。”“
如何理解这则论语？对我们今天又有什么启示？
一、孔子的自谦
各种史料都可以证明，孔子是当时最博学、见识也是最广的人，但他却说：“吾有知乎哉？无知也。”有人说，这是孔子假装谦虚，在作秀呢。
但是你再往下看“有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”就知道没有这种经历的人是说不出这种道理来的。我想起爱因斯坦曾说过一句至理名言：“用一个大圆圈代表我所学的知识，但是圆圈之外有那么多空白，对我来说意味着无知，而且圆圈越大，它的圆周就越大，它与外界空白的接触面也就越大。由此可见，我感到不会的地方还多得很呢！”
《礼记·学记》有句话：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”作为当时最博学的孔子，学的越多，就越觉得学得不足，这不是谦虚，更不是作秀，而是一种天性，一种习惯。
二、有鄙夫问于我。
一般人都会不屑一顾，不愿意回答，甚至认为不值得，但我们看孔子，也算当时的大人物，可见孔子的谦虚、平易待人。
三、孔子承认自己对这个问题是“空空如也”。
如果是我们，能做到么？对一个“鄙夫"，承认自己对这个问题“空空如也”，这太丢面子，以后还怎么在圈子里混？还怎么算是大师？
四、孔子的方法“叩其两端而竭焉。”
这其实就是辨证法。就是抓住了事物对立的两端，并从中找出规律的办法。解放后，有许多从部队提拔到地方或单位干工作的人，并没有科学专业知识，但身为领导要决策，怎么办？就是用辨证法，而且非常科学。这就是孔子的方法论。而且是符合辨证法、非常科学的方法论。
学而时习之，不亦说乎？我们也可以用一下孔子的方法。
但前提是：我们首先要谦虚做人，更要谦虚待人，否则我们可能仍然学不会这个方法。
一孔之见，不妥之处，敬请指正。
