1.朱熹：循序渐进法

南宋理学家朱熹在《读书之要》中说，"通一书而后及一书"、"篇章文句，首尾次第，亦各有序而不可乱也"。

意思是说读书要由浅入深，从最基本的书读起，读通一本然后再读另一本。即便是同一本书，也要读通一节再读另外一节，而不能不分主次先后，杂乱无章地乱读一气。

之所以要由浅入深，是因为我们如果从一本很难的书入手，不仅难以理解书中的道理，也容易失去阅读的兴趣，因而也就无法坚持将一本书完整的读完，从书中汲取最多的营养。

比如说朱熹一生致力于研究儒家学问，但儒家典籍汗牛充栋，他认为要从《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书入门，它们是理解儒家思想和践行君子德行的钥匙。而四书的阅读，也是有次第的，要遵循固定的顺序，要先读《大学》。因为它条目分明，首尾兼备，最容易被初学者所理解，同时又包含了最重要的为学之道。

我们今日所读之书广泛，并不局限于儒家经典。但无论学习哪一个领域，都要懂得从经典入手，从基础入手，找到进入的门径，去发现书中广阔丰富的新天地。

2.苏轼：八面受敌法

中世纪末期，欧洲有一个最博学的学者，他一辈子也之看过800多本书。所以，古人讲究的博学，更多的是深读。如何精读一本书呢？北宋大文豪苏东坡在《又答王庠书》介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。

"少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。"

他认为人的精力有限，每次读书应该在一个问题上集中精力，其他问题也用同样的方法进行研究，从而各个击破。所以，每一本好书，苏东坡都需要好好读它几遍，日久天长，"与涉猎者不可同日而语也" 。

苏东坡读《汉书》，第一遍学习这本书中的"治世之道"，第二遍学习这本书中的"用兵之法"，第三遍研究这本书的"人物和官制"。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。

苏东坡才华高妙，除了天赋，更多的是背后付出了相当多的努力。

南宋人陈善著有一部《扪虱新话》，他在书中写道︰"读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死在言下。惟知出入，得尽读书之法也。"

这段话的意思是说，读书既要读进去，更要读出去。入，就是要进入书中，把内容读懂、吃透，掌握书中的实质内容。出，不能拘泥于书本，而要运用书本知识去解决实际问题。

如果读书不能读不进去，那书里的思想内容再深刻、文学技巧多么高明，也体会不到了。读书跳不出来，便是被书本束缚住，成了书呆子。陈善总结的出入读书法，实际上是告诉人们要活读书，而不能死读书。读书的最终目的，是为了指导我们的思想和行为。

书中内容繁多，若拘泥于细节，终究是瞎子摸象，不知全貌。

《三国志》中记载，石广元、徐庶、孟公威三人读书学习"务于精熟"，只有诸葛亮"观其大略"。诸葛亮读书不死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握实质。每日正常作息，正常地作息，"每晨夜从容，常抱膝长啸"。

后来读书石广元、徐庶、孟公威等人只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代名相。

陶渊明与诸葛亮有异曲同工之妙，他在《五柳先生传》中曾写到："好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。"

喜欢读书，读书不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。陶渊明读书删繁就简，独立思考，着重领会书中深含的旨意，而不是死抠字句。

一说到读书，有的朋友总认为自己想读书，但就是没时间。其实，时间就像海绵里的水，挤一挤，总是有的。

三国时代有名的教育家董遇，常教导他的学生要善于利用"三余"时间来读书。他说："冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。"

在古代，冬季没有农活儿了，可以读书。晚上睡觉的时间，可以挤出来读书。阴雨天出不了门，可以读书。

北宋大文豪欧阳也是时间管理的高手，他出行骑在马背上，读会儿书；上床睡觉前，读会儿书；上厕所，读会儿书。每天熟读300字、背诵150字，只要七年时间就背熟了《孝经》、《论语》、《诗经》等十部书，总字数将近46万字。

读书不在多而在精，如何读好一本书，比10天阅读100本重要得多。因为，读好一本书，就是一场修行。时间不在长，而在于你是否能够合理利用。如果你读书有迷茫之处，不妨向先贤取经，总有一款适合你。