每个女孩都有个公主梦，公主和幸福、美好得代名词，是光辉的一面，童话里的结局“从此王子和公主幸福地生活在一起。”当公主走进黑森林，就如同太阳堕入黑洞，给人很强的视觉冲击及心灵的涤荡。

《当公主走进黑森林》不是童话故事，是用荣格的观点探索童话世界。

本书挑选了七个大家熟悉的童话，它们都是以女性为主角的故事，探索女性的心灵成长。

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通过这本书，我认识了两位心理学家一位是荣格，一位是她的学生玛丽-露易丝•冯•法兰兹

荣格提出集体无意识的心理理论，把我们对心灵的视野从自己可以觉察的“我”位置上拉开，让我们仿佛置身巨大浩瀚的宇宙，回头看才明白，不仅地球如微尘，连太阳系也只是渺小的存在。而银河深处，还有许许多多像太阳系这样运行的星系。心灵银河涵容数不清的星系。

冯•法兰兹出生慕尼黑，在她十八岁读高三那年，跟同学来到苏黎世城郊的柏林根，见到当时五十八岁极富盛名却隐居塔楼的心理学家荣格。这次见面改变了她一生。从大二开始，冯•法兰兹就跟随一群资深学者与治疗师一起上荣格讲授的分析心理学课，她后来成为荣格的重要助手、研究伙伴、传承者，她终身未婚。她死后埋葬之处距离荣格墓地只有几百米。

冯•法兰兹认为唯有靠近艺术、宗教这些来自人类意识底层的创造。开创了童话心理分析。

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本书让我影响深刻的原形阿尼玛和 阿尼姆斯

阿尼玛代表男性内在的阴性能量，而阿尼姆斯则代表女性内在的阳性力量。

荣格认为心灵即是能量，在众多重要的心理原型所代表能量形态中，阿尼玛与阿尼姆斯无疑是最重要的，阿尼玛男性内在的阴性能量，而阿尼姆斯则代表女性内在的阳性能量。

艾利克·诺伊曼定义心灵中的女性／阴性原型为：自我函容，物质的，包围，静止的；男性／阳性原型的特质则是主动的、侵入的，它推动意识的发展，使个体脱离精神亲的脐带这种动能是心智的，关乎启动我们的智力、灵性及意志。心灵中有关意识自我的功能，一般被定义为阳性功能，因为生命早期的混沌经验笼罩着母性／阴性统辖范畴，而父性／阳性经验的启动则是较晚才开始的，所以潜意识被归为阴性领域，而意识被归为阳性领域。在心理发展上，阳性功能所代表的主动性，包含了心智与意志的发展。诺伊曼认为，意识的开启是从“否认”的表达开始的，代表个体脱离与“原初的母权世界”的认同。也就是当孩子开始可以说“不”时，代表他的自我意识开始萌发，启动了“人我之间”的区分、母子之间的区分，同时这也是心灵中对立分裂产生的阶段。阳性动能的启动，就代表了在母胎里的安全将要面对改变，为个体带来的正向面是新的可能与创造性的成长，而其负向面则有失控的、带有强迫性与毁灭性的危险。

现实世界的男性有多种专业面貌，所以女性内在的男性也有多重面貌，这个多重性是阿尼姆斯就像自我的发展一样。

举个例子：

1）韩国最近出了一部很日常化的电影，却引起了韩国国内的轩然大波，影片被疯狂抵制，看过的艺人甚至受到谩骂侮辱。那就是《82年出生的金智英》

金智英在一个普通的家庭成长。

家里好吃的，先送进弟弟嘴里；弟弟的筷子、袜子、卫生衣裤…永远都是成双成对的，但她们的不一样，总是凑出来的。

上学之后发现，男生的学号排在女生前面，做什么事都有优先权...

女人拼命工作，收入还是不如男人，女人不仅要付出几倍努力，还要忍受着精神折磨，才能勉强获得和男人相当的回报…

为了家庭最后辞职，相夫教子，成了别人眼中的“妈虫”。

金智英最后彻底崩溃，精神遭受严重打击。

用荣格的观点分析：在父权社会的性别刻板环境下，女性的阳性面常以投射的方式存在，女性看似处在美好幸福的生活里，身心却饱受焦虑所苦。

2）

我们看到过很多报道：被家暴。

有的女子拿起法律武器反抗，有的却愿意留在这样的关系里，好像能够一直忍受这样持续的精神和肉体的折磨，比如《大小谎言》里的塞莱斯特被丈夫家暴，她认为这是爱的表现。这类女性自身内在就有着一个巨大的、恶意的男性原则，与外在的恶质伴侣相呼应，联手将自己囚禁在关系的密室里，这个负向阿尼姆斯，不一定是生理上的男性，可能是位极为强势的主管、权威者，会有一个受伤的女性总是觉得自己不够好，于是不断接受负向阿尼姆斯的鞭笞与施虐。

“我”是烈火，也是枯枝，一部分的“我”消耗了另一部分的“我”。

女性是阴性的，内在住着阳性的阿尼姆斯，负向的阿尼姆斯会鞭笞、攻击女性，这就是走进黑森林，迷路了，当女性明白了，斗争了，负向的阿尼姆斯就会消失，正向的阿尼姆斯会，探求内心的底色，然后走向成熟、独立、发展。同时意味着走出了黑森林。