所谓不住色布施,不住声香味触法布施。
‘不住色',财是色之一,不住财就能布施财,不住珍宝之色,亦能以珍宝布施,菩萨不住一切色,是故能以最好之物布施,不住,就是智慧,有智慧就不会起烦恼,所以对财物之色不会悭贪。
不住色,是智慧,布施,是慈悲,所以菩萨有智有悲,罗汉不住色,但不肯布施,所以有智无悲,凡夫不但住色,亦不布施,所以无智无悲。
‘不住法',法即法尘,三藏十二部语言文字经典,就是法座,不住于法就能布施法,是法施,若住于法,就不愿以法布施,是为吝法。
不住神力,以无畏神力利益众生,是无畏施,若有威德而住于威德,不能布施,不住威德,就可以神力布施,例如观音菩萨神力能救苦,神力能与乐,是为无畏施。
所以不住色声香味触法,则具足三种施,不但如是,戒亦具足,着色破戒,不着色,心清净,便是戒,不住声香味触法,心清净,戒亦清净。
如是不住色声香味触法,烦恼不生,忍则众恶无喧,名忍辱波罗蜜。
不住色声香味触法,空了时间性,是谓精进波罗蜜。
不住色声香味触法,六尘空,得禅定波罗蜜。
不住色声香味触法,一切法不住便住于般若。
因此不住色声香味触法,不但能布施,更能修持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
