今天距离2021年高考还有121天。儿子昨天放了寒假。回家之前，按照我们说好的，在家如在校作息规律不变。儿子把他们学校高三的作息时间表带回家了一份。我们全家积极动员，人人配合；长辈起到模范带头作用；相互监督；一个也不能少；务必保持家庭环境安静；克制自己，不打搅学生原则等。
这真是“一人高考全家修行”啊！
我个人监督学生作息的同时抽空重温了一遍彭端淑的《为学一首示子侄》，算是“昨日重现”，以提自己的底气。
无论孩子还是成人要在目前社会中觅得自己的一席之地，就必须养成规律学习、终身学习的习惯。
这篇经典古文就是学与不学的道理，而两者的结果那是真的完全不同。
这算不算是学以致用呢？
诸君有空不妨再细品一下。
原文如下：
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也，旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至之。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
意解如下：
在这个世界上，各种时事有困难和容易之分吗？
如果人们好好去做了，那原先人们预计难干的事情也会容易做多了；如若人们不去做，光想啊，原先预计容易做的事情也会越想越难办了。
人们做学问有困难和容易之分吗？
同理，如果人们内心愿意学好而去学习，那些原先预计有难度的知识通过努力也会容易学懂了；如果人们内心本来就不喜欢学好而去学习，那些原先预计很容易学懂的知识也就不容易学会了。
如果我是先天智力不高，在同代人中赶不上其他人。我的平常的学习理解能力呢，也很平庸，不及其他人。我呢，不管这些，每天按时去学习，长时间的学习心里也不松劲，等到有一天学出成绩了，更不用管自己到底先天智力低下，还是后天学习的理解能力平常了。
如果我是先天智力较同辈人聪慧的多，后天的学习理解能力又比其他人较强的多；我心底压根儿就不想去好好用在学习上，以上这样先天和后天的优势，与其他先天愚笨和后天学习理解能力低下的人，没有什么不同了。
孔圣人那些有关学习的道理和方法，就是靠头脑理解和学习能力都不怎么好的曾参继承下来的。
这样看来，那些无论先天头脑的愚笨聪慧，还是后天学习能力的快慢，这些条件和作用，难道是一成不变的规则吗？
古时候，据说在四川的边境附近，有座寺庙，里面住着两个和尚。一个贫穷，另一个富有。
有一天，穷和尚开口问富和尚：“我想到南海去求法，您认为我这样能去吗？”富和尚回答他：“那你凭什么要去南海求法啊？”“只要给我一只能喝水的瓶子和一个管吃饭的钵盂就行了。”穷和尚答道。
富和尚紧接着说：“我多少年前就打算定做个小船，乘船去南海求法，一直都没有成行。你又凭什么就能去成南海求法啊！”
两年过去了，穷和尚从南海求法归来了，去拜见富和尚，富和尚看到穷和尚前来拜见自己，当时脸上就下不来了。
四川这个地方距离南海，也不知道有大几千里的路程。
同一个寺庙里修行的富有的和尚一直没有求法成行，然而贫穷的和尚却达成了自己的目标。
我们可以想见，人们从小立就远大志向，将来一定要成就一番事业，多年以后，最终反而还比不上蜀地寺庙里的那个穷和尚吗？
因此，人的先天聪慧和后天学习理解力强，有时候人们可以凭借一下这些优势条件，有时候还是不要迷信这些；完全迷信这些优势条件而不下功夫刻苦努力学习把自己的基础打好，到最后还是自己毁了自己的前程而一事无成。
先天愚笨和后天能力迟缓的人，前途也不好限定；
那些不管先天愚笨还是后天学习能力迟缓而时刻不放弃自己，争分夺秒不负韶华的刻苦用功，终身学习的人，将来一定能够凭借自己学到的知识和本领，打拼出属于自己的一片天地而前途无量。
现在大家真的都很不容易，理解万岁吧！
诸君读后不知作何感想呢？
