明月，从陈白沙到王阳明
明月，是不少诗人的宠儿。陈白沙、王阳明这两位心学大儒的诗中，不少也提到“明月”，或抒发自己胸臆、或融入自己的学术思想。
两次上京希望进入仕途都失望而回，之后，陈白沙一心教书育人。某天晚上，看到明月映照在江上，与学生谈天说地的陈白沙有感而发，作《偶得示诸生》：
“江云欲变三秋色，江雨初交十日秋。凉夜一蓑摇艇去，满身明月大江流。”
说是“偶得”，其实是表面压抑已久的心迹！
与陈白沙仕途不顺不同，王阳明不仅做过南京兵部尚书，还被封为新建伯，“平定宁王”被世人津津乐道。54岁时，王阳明辞官回乡讲学，某天晚上，与学生在天泉桥上聚会。除了仕途，还有学术上的原因，陈白沙是明代心学的开创者，可谓孤身奋勇前行，而王阳明作《与诸生歌于天泉桥》时，心学已经风行天下。因此，同样是面对明月、弟子，王阳明的心情显然与陈白沙不同，在诗中也体现出来。王阳明作《与诸生歌于天泉桥》：
“万里中秋月正晴，四山云霭忽然生。须臾浊雾随风散，依旧青天此月明。肯信良知原不昧，从他外物岂能撄！老夫今夜狂歌发，化作钧天满太清。
处处中秋此月明，不知何处亦群英？须怜绝学经千载，莫负男儿过一生！影响尚疑朱仲晦，支离羞作郑康成。铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情。”
这首诗突出一个“狂”字，“尚疑朱仲晦”、“羞作郑康成”，不可谓不狂。
王阳明还有一首《中秋》，融入了自己的学术思想：
“去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。百年好景不多遇，况乃白发相侵寻！吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节！”
圣人之道，吾性自足。明月，在天空，也在心中。
