晚间闲来无事拿起女儿刚买的新书《爱情诗选》，这是老师暑假指定的必读书目，下午女儿冒着酷热去买这本书。书随意的扔在桌子上，和茶杯、水壶还有药混在一起。这个不和谐的组合似乎也映衬出女儿的无奈——若老师不要求绝不会自觉看它。
这本书上学时老师也教过我，没什么太深的印象，只记得是艾青纪念他的保姆——大堰河，只记得他保姆对他无私的爱，以及他对保姆深切的思念，印象中写的很不错。
再次读这篇文章，深深被震撼。
大堰河，一位普通的农村妇女，丈夫的打骂如家常便饭，五个儿子，大儿子做了土匪，二儿子死在炮火的烟里，三儿子、四儿子以及五儿子在师傅和地主的叱骂声里过日子，她的乳儿反抗这不公道的世界被投进了监狱，只能在监狱用诗纪念他的奶妈。
大堰河的一生，苦难伴其一生。为了生活，流尽她的乳汁；为了生活，在结冰的池塘里洗菜、洗衣；为了生活，切着冰屑塞索的萝卜；为了生活，用手掏着猪吃的麦糠；为了生活，用她的双臂，至死劳动……
我不想谈大堰河笑对生活，不想谈母爱的伟大，我只想谈谈蝼蚁的命运。大堰河生在吃人的社会，生在吃人社会的底层；她的丈夫生在吃人的社会，生在吃人社会的底层；她的五个儿子生在吃人的社会，生在吃人社会的底层。
他们的生命轨迹看似不同，却又惊人的一致。大堰河终其一生，在困苦的生活里挣扎，劳累致死；生活的重压丈夫无力排解，把矛头对准最弱的大堰河，最终在醉酒中死去；五个儿子，无论是做土匪、做学徒、去当兵或者做零工，都难以摆脱底层命运的悲哀。
也许这就是命，投胎这项技术活大堰河一家都没有掌握好，所以他们如蝼蚁一般在社会底层挣扎。到底谁在掌控着蝼蚁们的命运？似乎大堰河就该给地主奶孩子，似乎大堰河就该劳动一生，似乎大堰河的儿子要想突破父母悲哀的命运只能去做土匪，好不好都脱不了一个“匪”字，其他的儿子没有像大儿子一样，只是照样走着父母的老路。
到底是谁掌握着他们的命运？曾经活在底层的陈胜吴广用“王侯将相，宁有种乎”向命运的掌控者发起攻击，但最终屈服在命运之下，虽点燃生命的火花，但也难逃命运对他们的安排。曾经斯巴达也想跳出命运的樊笼，他差一点成功，但最终命运还是把他按了下去。
社会顶层的人千千万万，有的人浑浑噩噩，任命运驱使；有的人挑战命运，与天抗争；有人成功了，他们只是极少数挣脱者；大部分反抗者都失败了，难逃命运命运的掌控。
我们把那个掌控我们的东西称为命运，那么什么是命运？这个东西看不见、摸不着、说也说不明白，我以为这就是社会规则，社会规则源于人性、人性的自私。
大堰河和她的儿子们无力摆脱这个规则，从古至今千千万万的人都无力摆脱这个规则，那么只能如蝼蚁一般重复着悲哀。
也许是我极端了，若没有这种枷锁、规则，我们何以赞美勇气、坚韧、奋发图强等美德，英雄们何以横空出世，世间怎会有美丽的篇章。
