你们的责打，他用爱去接受，而心里却没有一丝愤怒和恨意。
短暂的欢愉，掠夺了我们的财富。这财富就是无上的寂静，一旦我们被这样的欢愉诱惑，让它深植脑海，也就如一枚长钉，在悲喜间沉淀。遇到这样的情况，要专注于你的呼吸，慢慢的吸气，让寂静充满，再慢慢的呼出，达至无上寂静。
阿难是独立的，自由人，他爱意深厚，广及一切众生，竭心尽力为众生能享有大爱。他的爱不会令他有欲望和悲伤。普通人爱却令人起占有之念。(自私的爱vs无私的爱)
解脱之道有三次第。持戒，禅定与智慧。如果我们持戒正行，禅定修行自然会增长，而禅定中又生智慧。人人择善而行，也就能战胜情欲嗔怒，愚痴，幻象与渴求，收获解脱，平和与喜悦。
人之欲望无边无际，战胜自己的人才是这世间的王者。
生命之奥秘，为离脱恐惧。无人能预知未来，无论你我，不可依赖他人，拒绝了恐惧，也就得到了完全的解脱。
无依无著，清净自由，加持弱者。
放下，生自人心底。
斩断从前的羁绊，不生未来之妄念，就能喜悦安详。
平静心中作，莫向身外求。安住自己，幸福安详自在心中。愧疚困扰着你，就去找他的根源，原谅自己，与自己安住。
佛陀、正法与僧团，住于每个人的心中。觉醒之能力，是为佛。觉醒之道路，是为法。将自我身心投入者，是为僧。
临终关怀，解开对死亡的恐惧：我眼非我，我耳非我，我鼻非我，我舌非我，我身非我，我意非我。集中禅念。我所见非我，我所闻非我，我所嗅非我，我所尝，所触，所想皆非我。我非景象，亦非声音，非芳香，亦非思想，非美味，亦非意识。我非属大地，亦非天空，非风非水，亦非住于我心，不被任何元素缠缚，生与死亦不可触于我。我微笑，因我从未生，亦永不死。生不能使我存在，死亦不能使我不存在。我的存在不依赖生死，亦不会受其牵绊。
侍奉双亲是非常难得的机会，怀着真心去做，禅定也有有进境。让母亲平静下来，最好的方法就是维持身心健康，不哀悼过去，不担心未来，只对当下完全去专注。
杀人，开战，惩罚罪犯，若是不是因为私欲，不得已而为之，也是应该去做的。毒舌可以发慈悲不咬人，但不能让人不畏惧。
不论读了多少典籍，或是记住了多少内容，它们不构成你生命的核心，那其实什么也没发生。
如果你对这种(不如法的)举动感到愧疚，那做出卑劣之举时，就要时时修正自己的行为。我们的思想塑造了我们，思想卑劣，就会反应在行动中。痛苦随之而来，就像是小车跟着推车人的方向。我们心怀善念，做出的便是善业，辛福将永远伴我们左右。最终只有三点重要，我们能否用心去爱，我们能否圆满地活着，我们能否进一步去放下一切。
生死如影随形，聚合终有离散，一切法皆无常。不要执着于它，生死，日落日出，你必须超越它们。
要做自己的一盏灯。比战胜他人更重要的，是战胜自己。那份胜利只属于自己，别人无法夺去。
广袤之心，友善之辞，以慈悲根性奉献终生。一句真理，重塑人性之本，令众生有爱。无论贫富众生，皆有痛苦，只是量不同。你们要细心研读我传授给你们的知识，审慎观察，不断实修。先亲身体证，再分享他人。你们要承担向众生弘传无上真理的重任。不轻信任何事物，直到你运用知识与智慧加以思辨，确信不疑。一切法无常，生而后死，起而后灭，只有时刻精进才能解脱。
佛陀大爱：如果花开的这一奇迹，为我们禅定之眼所见，你的整个生活就变了。那一朵白莲，他的生命旅程始于水中，开花生长，再后来亭亭立于水中。同样的，我已把无上真理住立于轮回世间。
生而智慧者，决不会害怕死亡。这具躯体将腐烂，但我的声音，讲述的经典，会永远闪耀在人们心中。
你们执着的人和物，最终都将失去。从你不再伸手求助的那刻起，你便是得到了解脱。
婚姻生活，平等为要。夫妻结合是甜蜜的，家庭才有生气繁荣。这样的繁荣可以传播开来，令人人都感到喜乐。夫妻在世间的结合，是要超越躯体与金钱的物欲的。妻子是丈夫躯体的一部分，丈夫应给予妻子尊重与荣耀，丈夫不应使妻子在人前蒙羞。妻子不违背为人妇的准则，丈夫亦当担起正法，远离诸恶习。丈夫的每个决定，要考虑妻子的愿望。深爱丈夫，亦是妻子的职责，将丈夫的家庭视为自己的家庭，常做爱的港湾，对夫家成员关心照顾，礼敬宾客。你们信任彼此，那无上真理将共属于你们二人。
亲近善友，那些无法专注禅念的人，会让你变得怠惰。创造利于修行的环境。心境清净无染，行业也便符合正法。无论做什么(烹饪饭食)，不要看作只是一项工作，而要当做一次机会，去照顾好自己、家人和任何生活中的善缘。万勿自私自利，只为自己而活。你的幸福成功和财富要与大家分享。为人谦恭有礼，亲切坦率。有机会供养比丘，或是修习禅定，都可以解除忧虑与分歧，最终感受到无上的寂静。人们常会忘记感恩，人需记住自己所亏欠的事物，要知道一切都非我们所有，应该感激所有的一切。怀有感恩之心，去生活和思考，我们会有所收获，而非两手空空。
一切法之自性即如来，万事万物，皆从如是来，莲花从如是生，我们宇宙皆从如是生。从如是生起，又回归到如是。
如果我们患了头痛，我们认为他为如来的一部分，疼痛也便终止。原因在于，当我们用一半的力量与疼痛对抗，而另一半去治疗伤痛，这两股力量对心智的伤害更胜头痛。如果我们接受这头痛与我们自己皆从如是来，便无对抗可言，那我们所有的力量都能集中于伤痛的疗愈。
生命本就是向死之路。聚合就昭示了分离，有潮涨便会有潮落，若无死亡怎么会有诞生呢？
阿难的品质：言辞柔和，无论得到什么都心满意足，平等的对待每一个人。
人们会因他人的善行或恶行有所转变。而人有何种命运，取决于他做下的业行。
我们生于大地，所受皆苦，轮回世间，苦悲充所其中，世间却非痛苦的驻留之处。这世间是觉悟者的居处，但觉悟者须得醒觉。
无明升起于苦、忧伤与妄念。嗔怒，贪婪傲慢，自负，妒忌，皆由无明而起。幻象将人误入歧途，虽为二相，但生死无别，竟为一体。我们为妄见所障碍，一旦诸障破除，那我们整个的生命将无依无著，独立而生。戒定慧及八正道，可以破除种种的妄见。
有灭中见不灭，悲伤中见欢喜，残暴中见人性，丑恶中见至美。无明遮蔽了人们的视线，我们拨开幻象，那一切苦一切忧自然息止。我们内心的慈爱与宽容开始觉醒。众生情感，皆是一般。若你不是觉悟者，就不能发现觉悟之趣。若你身体觉悟之趣，那你也将成为佛陀。
你踏过的每一处，都将成为圣土。美丽的慈悲之花盛放在前，熏习后人，解脱成佛。一盏烛光，燃灯火千万。
众生何其幸运，与佛陀共住世间。
我对佛陀的爱，像百川流入大海那样自然。
最大的奇迹是整个世界，我们四周每天都充满奇迹，我们却视而不见。蓝天白云，一切变幻之物，树木结果，多么非凡的形态，婴儿好奇的黑眼睛，都是生命的奇迹。
点亮自己的灯火，做自己的一盏灯，去认识自己的智慧。行持正法，专注你的内心，向自己皈依，不皈依他人。一切皆无常，将自己安住其中，精进修行，永不认输。
