《诗经》是周代礼乐文化中产生的中国古代第一部诗歌总集，其主要部分为周人的歌唱。《诗经》中的《风》、《雅》、《颂》诸篇反映了那段时期的地方民风、朝廷乐歌、宗庙祭祀各方面，某种程度上可以说《诗经》是文化缩影、历史积淀。
既然是周代开始产生的，那么与周文化必然就有分不开的联系，《诗经》的内容大致可分为这几类:农事牧猎诗、典礼宴饮诗、怨刺诗、讽刺诗、战争徭役诗、思妇诗、婚恋诗。以下我分类叙述一下所反应的周文化:
农事牧猎:
周人重农，有藉田、秋报等农祀之礼。《诗经》中的农祀诗就是周人春夏祈谷、秋冬报赛时的歌唱，也有一些农事诗应来自劳作者们的即兴歌唱，以近似月令般逐月唱诵的歌调，展现农夫农妇牧民的活动场景。
典礼宴饮:周人在其祭祀大典外，还制定了种种日常典礼很多典礼也都明文规定有宴饮的环节，而宴饮都伴有奏乐演唱。比如我们所熟知的《鹿鸣》就是一首轻快、悦耳的迎宾曲。
怨刺诗、讽刺诗:
歌诗在周代还是公卿列士参政议政、讽刺谏诤的特定方式，怨刺讽刺类的诗有直接针对执政得失而发，有一般公卿大夫对执政信馋不公的指摘和对险恶环境的忧惧，有身处昏政和谗口中遭遇不幸者的怨愤和不平。
战争徭役诗、思妇诗:
在某些特殊时期，发生了一些戍边和征战，战争徭役诗多是战争频仍、徭役繁重给黎明百姓增加的负担和带来的苦痛，有戍事之怀就会有思妇之苦，从征夫和思妇的角度抒发相思别离之情。
婚恋诗:
《诗经》中的婚恋诗反应各个阶层和广大区域的倾情演唱，有的直白爱恋的专一和执着，有的表达分别后的焦灼与思念，有的抒发追求、苦恋中的相思与惆怅，有的更因心上人已远嫁他方而忧伤和绝望，众多感情都是那个时代的文化反映。
《诗经》作为中国古代第一部现实主义文学作品，最突出的特点就是写实，即朴素实在地抒写现实人生，诗从实来，实在诗中是《诗经》的一大特点。所以，我认为《诗经》和周文化之间是密不可分的关系，即相辅相成的关系。
