《诗经》是周代礼乐文化中产生的中国古代第一部诗歌总集，在其传播和流传过程中曾经是作为“礼乐”之乐，“赋诗”之诗，《五经》之一，并且《诗经》的主要部分为周人的歌唱，其结集与周代礼乐文化及其影响密切相关。
《诗经》本称“诗”或“诗三百”，汉代定为“五经”之一后正式称“诗经”。《诗经》大多始于西周初年，终于春秋中叶，因此《诗经》的存在本身就与周代的政治文化和经济背景密切相关，而《诗经》的艺术形态和思想内容与周文化更有密切的关联，深受周代文化的影响。
《诗经》婚恋诗的创作地域广阔，存在不同地域婚制、婚俗差异。如《周南》、《召南》是因周公姬旦、召公姬奭分郏（今河南郏县）而治划分的两个地区的诗歌，其创作直接受到周朝礼乐文化的影响，故其婚恋诗与周礼之婚礼的关系相对紧密。《诗经》婚恋诗反映了当时社会各阶层的婚恋生活，按照诗中主人公的社会地位划分，大致可以分为平民婚恋诗和贵族婚恋诗。
《诗经》分为《风》，《雅》，《颂》三部分，《风》称为“国风”，亦称“邦风”，以《风》中《汉广》为例，就是一首平民婚恋诗，反应了当时人们的婚嫁礼仪即过程，这首诗是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。当时周代正处在文化上升阶段，西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。《汉广》的诗境被概括为“可见而不可求”，受当时周文化的影响，抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程，表达主人公他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。
而除了《汉广》还有以平民婚恋诗反映平民的婚姻形态也很复杂，有些诗反映出平民还没有受到更多礼法的约束，还保留古老的遗风，青年男女还有自由择偶的自由。如《诗经》中的《静女》这是-首充满着浓郁乡土气息的、反映农村青年男女恋爱约会的婚恋诗，也受当时周文化影响，都敢于表达自己的择偶对象选择的自由。
但是当时周代的统治影响，男尊女卑的社会地位，男子具有婚姻的主动权，随时可以休弃妻子。薄情丈夫不会受到社会的谴责，无辜妻子却要遭到非议猜疑。以《诗经》中的《氓》为例，即反应了当时周代不平等社会的不平等制度。
除了平民婚恋诗还有贵族婚恋诗以《诗经》中《鹊巢》为例，这是一首描写婚礼的诗，并且从诗中描写的车辆之盛可知是贵族的婚礼现场，深受周代礼乐文化的影响，反应了当时贵族婚恋诗注重礼节。
《诗经》中的婚恋诗与周代的婚礼有着密切的关系，深受当时周代社会生活和文化背景的影响，反应的婚俗仪式过程，亦反应当时周代的现状，对我们如今研究《诗经》的文化背景也有重要的意义。
以个人论述《诗经》与周文化的关联
《诗经》是周代礼乐文化中产生的中国古代第一部诗歌总集，在其传播和流传过程中曾经是作为“礼乐”之乐，“赋诗”之诗，《五经》之一，并且《诗经》的主要部分为周人的歌唱，其结集与周代礼乐文化及其影响密切相关。
《诗经》本称“诗”或“诗三百”，汉代定为“五经”之一后正式称“诗经”
《诗经》大多始于西周初年，终于春秋中叶，因此《诗经》的存在本身就与周代的政治文化和经济背景密切相关，而《诗经》的艺术形态和思想内容与周文化
更有密切的关联，深受周代文化的影响。
《诗经》婚恋诗的创作地域广阔，存在不同地域婚制、婚俗差异。如《周南》、《召南》是因周公姬旦、召公姬奭分郏（今河南郏县）而治划分的两个地区的诗歌，其创作直接受到周朝礼乐文化的影响，故其婚恋诗与周礼之婚礼的关系相对紧密。《诗经》婚恋诗反映了当时社会各阶层的婚恋生活，按照诗中主人公的社会地位划分，大致可以分为平民婚恋诗和贵族婚恋诗。
《诗经》分为《风》，《雅》，《颂》三部分，《风》称为“国风”，亦称“邦风”，以《风》中《汉广》为例，就是一首平民婚恋诗，反应了当时人们的婚嫁礼仪即过程，这首诗是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。当时周代正处在文化上升阶段，西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。《汉广》的诗境被概括为“可见而不可求”，受当时周文化的影响，抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程，表达主人公他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。
而除了《汉广》还有以平民婚恋诗反映平民的婚姻形态也很复杂，有些诗反映出平民还没有受到更多礼法的约束，还保留古老的遗风，青年男女还有自由择偶的自由。如《诗经》中的《静女》这是-首充满着浓郁乡土气息的、反映农村青年男女恋爱约会的婚恋诗，也受当时周文化影响，都敢于表达自己的择偶对象选择的自由。
但是当时周代的统治影响，男尊女卑的社会地位，男子具有婚姻的主动权，随时可以休弃妻子。薄情丈夫不会受到社会的谴责，无辜妻子却要遭到非议猜疑。以《诗经》中的《氓》为例，即反应了当时周代不平等社会的不平等制度。
除了平民婚恋诗还有贵族婚恋诗以《诗经》中《鹊巢》为例，这是一首描写婚礼的诗，并且从诗中描写的车辆之盛可知是贵族的婚礼现场，深受周代礼乐文化的影响，反应了当时贵族婚恋诗注重礼节。
《诗经》中的婚恋诗与周代的婚礼有着密切的关系，深受当时周代社会生活和文化背景的影响，反应的婚俗仪式过程，亦反应当时周代的现状，对我们如今研究《诗经》的文化背景也有重要的意义。
