在这个小渔村度过三个月的“隐居”生活之后，我想我终于明白了。

我终于弄懂了我来这里之前想要弄懂的事情，为什么我不能去投入的工作，为什么我脑子里如此多的念头，为什么我行动力不足，我究竟在等待什么。

首先，妄念——不停地思和想，琢磨，评判，使得我多愁善感、犹豫不决的这些东西——是不可能自己停止的。无论用什么方法，它自己是不会停的。不管是悟得什么道理，用什么方式去解心，它是不会自己停下来的。而我之前，一直模模糊糊想要追求的，正是这个，我想要它“自己”停下来，假如我觉得心里不对劲，不知道在发生什么，我就不愿意去做，实则是因为内心还有妄念，虽然声音很小，但是影响是实实在在的，不停地累积，则对我的日常状态产生巨大影响。我想改变这种不顺畅的状态，变得痛快、不假思索地做事、自然而然没有纠结的做事，因而我寻找一个解决方案，一个我需要明白的道理，一个解心的方式，一个重大领悟，或说我寻找一个我自己都不知道是什么的东西，希望能够让自己获得那种状态。

然而，我现在知道这是找不到的。因为不论我要找的是什么，我乃是希望妄念自己平息，我希望的是“自然而然”，我讨厌强制性的、刻意的、不自然的东西。但这是不可能的，妄念自己不会平息。

我在这里三个月，对内心的了解程度加深了很多，诸如发现自己在细微处的心急，发现自己无需制定计划，发现自己可以慢下来，发现自己可以活在当下（这个非常重要），等等，有这些发现，我感觉已经很有收获。但是持续这样的发现，并不能让我找到答案。

我来这里的时候，是怀着这样一种想法来的，即，我要做的不仅仅是有个清闲的环境让我写完这本书，更重要的是找到、确立一种工作方式，乃至一种是生活方式，能让我获得一种高效工作的状态，彻底解决我工作不投入的问题。

如今，答案找到了。简单的说，就是“制心一处”。

妄念不会自己消失，只要有空余，妄念就会出现。它是源源不断、无法控制的。或许得道的人可以做到空余而无妄念，其他人绝对做不到。无论用什么方式，无论如何“调御己心”，妄念总是无法停息，其实这道理很简单，如果能停下来，那不就近似于得道了吗，可惜这样一个简单的道理也需要很多时日才能悟得。

对治妄念的方式就是“制心一处”，或者又如古之大德所说的“守一不移”、“一行三昧”，其实以前的修行人把这些东西翻来覆去说了很多遍了，我从来都是看看而已，没往心里去。盖因没有切身体会。

只要一空下来，妄念就会出现，无时无刻，永无停息（能够明确地看到这一点，也是我的一大领悟），唯有不空出这个心念的空间出来，妄念才没那么容易出现。简单地说，如果制心一处，心念集中在某个事情上，那么妄念必然较少地出现，一旦心念没有集中在任何事情上，那么心中必然妄念丛生。

制心一处，一时间也无法除净妄念，但坚持下来，就会有收获，关键是，这是我唯一可以做的，不是吗？一、现在我知道妄念无法自己消除，二、我要么眼睁睁看着妄念继续生成和蔓延，要么做些事情，使心念用在这些事情上，而不是妄念上。如此选择难道不是理所当然的吗？

冥想，是制心一处，参禅，是制心一处，观察，是制心一处，真我的质询，是制心一处。还有更多——行动，也是制心一处，例如写作，例如冲浪，例如想到什么立刻去做。如果想到一件事情而没有去做，那么心里则会反复分析权衡这件事情的一切，导致自己疲惫不堪，这一点我深有体会。

一旦行动起来，大部分妄念就会消失，这是自然的，既然心力已用在行动上面了，用在妄念上的就少了。

每当发现自己正在犹豫、正在权衡、正在思量某件事要不要做的时候，我都会感觉相当苦恼，我经常如此。现在我明白这也是一个妄念的时刻。

我曾经希望的是，做事情的时候不要感觉到这些，而应该找到一个办法，使得自己感觉很自然，内心没有冲突，畅快地或是连想都不想就去做了。

从某个角度，我这样的想法是有道理的，因为如果内心冲突太重，十有八九说明，这件事情是超出自己承受范围的，或是内心某处强烈排斥的，这些都是不能忽略的。但是有些事情已经决定了要去做，还会这样，那么就不是上述原因所能解释的了。实际上，做事之前的犹豫，是由面临的事情所激发出来的妄念，无论如何，它也是一种妄念。对治妄念，此时的办法就是行动，就是立刻去做。做起来了，妄念自然消失，因为它存在的空间没有了。这又回到我最近所领悟到的那件事情上——只要有空间，就会有妄念。看上去是事情引发了妄念，其实不是，事情只是决定了妄念是什么，妄念的引发是无因的，像是野草一样，像是水坑里的鱼一样，不知道从哪里就冒出来了。

唯有断除留给妄念的空间，妄念才能消除。

我一直不喜欢的是强行做什么事情，刻意做什么事情，以前我觉得只是行动，那么照顾不到自己的内心，则人的迷失就是从这里开始的。确实，许多人内心阴晦，行动力很强，却只是在一条偏路上越走越远。然而，只要明白内心此时只有妄念，那么行动便是良药。而到底是妄念还是内心真实召唤的声音，其实是很容易分辨的。现在我终于了悟这个道理。

非得要修制心一处、守一不移不可，这个阶段或说方法是绕不过去的，不管此人理解力如何、智慧如何，都不能立时消缺妄心，要平息妄心，唯有制心一处、守一不移。

做事情之前种种想法导致犹豫或者不想做，我会觉得这些想法是与这事情有关的，是这事情的一部分，基于这事情产生，那么要做这事情自然要好好思讨一番。

其实不然，这只是妄念，与事情本身无关。

妄念如同藤蔓。

遇到事情，它就攀援在事情上，如同攀援在一颗树上。

可是并不能说它是因树而生的，因为没有这颗树，它会去攀援别的树，没有别的树，它会攀援灌木，岩石，山坡，墙壁，什么都没有，它就在平地里长。总之，它会生长。

它是自己长出来的，不是因树而生的。

我们把攀在树上的藤蔓当成是树的一部分，这真是错的离谱。看起来它们是那样的接近，简直就是一个整体了，然而不是这样的，它不是树。

比如写作前总是觉得不想写，一种排斥、犯怵的感觉，我一直认为这种感觉是跟写作一体的，是写作的一部分，现在我不这么想，我认为这是一种妄念，虽然伴随着写作这事情出现，但是本质上是无关的，是两回事，妄心总在不停地找事情攀援，眼前有写作这件事，就缠上了写作这件事情，眼前若无此事，那么又不知道攀到什么上去了，怎么能说是跟写作有关的、甚至说是写作的一部分呢？