时代的流逝若比心的流逝还快，会令人感伤；心的流逝若比时代的流逝还快，则见大地苍茫。

所幸中国历史没有如林清玄笔下感叹如乌拉草的夕阳，逐渐没落消亡。

现在还有这么多可以学习的书籍，以及了解历史的各种途径。伟大的时代给了如我一般千千万万个普通人无限的精神世界与想象空间。

感谢、感概竟然能免费观看到《文明》这么好的节目，最重要的还无比方便自由的随时可听可看可学。好好的沉浸式跟随罗振宇老师穿越千年时空，身临其境般地感受当时人物的心理纠葛，矛盾痛苦。

知识传播的力量能改变自己，改变他人，改变历史与世界。站在巨人的肩膀上，一遍遍重复收听观看，我也一次次完成精神洗礼。我所接手的信息都是全新的，视角是独特的。只能一次次感叹自己的无知，以及无法否认以前的书应该都白读了。

从来没有这般置身其中深度思考过，凡事我们往往总是以上帝视角去评价与判别好坏。带着幸存者偏差，就看不到文明璀璨起点的那一丝微光。

跟着每期节目，带着所感所思，我想再去任何一处名胜古迹，或许会有更多的情感共鸣，与世界、大自然又有了更深的生命连结。

又找寻到生命中一件有意义的事情。既然跟随这个节目定了20年的目标，我也用文字笔记记录下自己的所感所得，送给20年后的自己。

一 节目摘要

第3期：公元1002年，北宋建国43年。宋朝科举制度的黑科技改革，象征人才选拔的标准制定权力由皇帝掌控。由科举制选拔的士大夫文官，为宋以后的天子与士大夫共天下的局面铺平了道路。

这一年范仲淹14岁，每天“断齑划粥”，还在艰苦的求学之路中。

第2期：公元1001年，北宋咸平4年。此时的背诵和大辽战争进入高潮，四川又频发内乱。宋朝处在巨大的内忧外患之中，而内忧比外患更难解决。宋朝平定了王钧之乱，折磨中国200多年的地方分离主义倾向基本结束，此后的中国再也没有长期的大规模地方割据了。

第1期：公元1000年，北宋建国40年。这一年宰相吕端去世，正是这位不曾闻名的人于3年前，用1把锁破了一场政变，拥立太子宋真宗继位。

宋真宗的顺利继位，标志着士大夫阶层回归政治中心，标志着走出五代十国的乱世意识，标志着皇帝是被依据法统和规则共同任何的最高权力代表，不再是像五代十国般一个武装力量的首领。

二  收获与感悟

第3期：

1.某一制度之创立，决不是凭空忽然第创立。它必有渊源。某一制度制度之消失，也决不是无端忽然地消失了。它必有流变。----钱穆

2. 隋唐时期为什么没有严格科举防作弊手段，是因为此时科举的意义，在于从世家大族的人才举荐权力重新洗牌，变成天子门生，而不是某个地方或是家族的权力派系。宋朝科举制度的完善，是防范士大夫官员考官其中的权力截流。

3. 科举制度延续了一千多年，不是因为其公正公立以及严防的各种防作弊手段下选拔出了人才。这些防范措施也不是针对考生，而是针对考官。更进一步说，是为了皇权权力的巩固稳定，杜绝皇帝与读书人之间各官僚系统等“中间商赚差价”。

4. “邓巴数”，一个人能维持紧密关系的上限是150人左右；“郎官”是现代企业“管培生”的前身。

第2期：

1. 权力向下：管理者并不都是权力掌控者，管理者往往也受下属权力控制。

2. “土崩瓦解”一词来自史记。土崩掉成碎渣，比瓦解更容易建立和推行新的管理。宋朝初期面临的就是南北朝和五代十国留下来瓦解般的局面。

3. 私有制是人类文明社会的第一块基石。----约翰洛克

4. 谁第一个对众人说：“我要统治你们，你们应当服从我，我是你们的王”，而且找到了一些居然服从了他的人，谁才是文明社会的真正奠基者。----包尔升《抵达》

第1期：

1. 每一代人，他不仅生活在自己的时代里，他还生活在上一个时代的阴影里。

2. 理解人类的局限性是智慧的开端。

3. 一个现象背后串着日积月累的行为和思想的种子。

4. “大事不糊涂”是个成语，典故出自吕端的故事。

5.《夜色温柔》：凡尔登战役绝不可能重来一遍了。这种战争需要信仰，需要多年积攒下来的富足感和安全感，还需要各阶级之间确定而明晰的关系，你必须有比你所能记忆的还要悠久，而且使你能全心全意的情感根源，你必须记得圣诞节，记得皇太子和他未婚妻的明信片，还有瓦朗斯的小咖啡馆，柏林菩提树下大街上的啤酒屋，以及市政厅的婚礼，记得去德比看赛马会，记得爷爷唇边的胡子。这是一场爱的战役。消耗了一个世纪的中产阶级的爱，我整个美丽且安全的世界，都随着这一阵爆炸带过的狂风，在我面前粉碎，化为乌有。