《金文成〈大学〉学习笔记29》
【《诗》云：＂瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！＂如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂慓也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。】
今天是戊戌年辛酉月癸丑日，八月初九，2018年9月18日星期二。
《诗》，是《卫风·淇澳》篇。这是卫国人赞美卫武公的诗篇。淇，是水名；澳，是水边的弯曲处；猗猗，是美盛的样子；斐，有文采的气象；君子，指武公。诗人说：＂瞻望那淇水弯曲的地方，绿色的竹子啊，猗猗然美盛，跟我们的武公多么相像呢，武公是斐然有文的君子，学问何其精密，德容何其美盛！＂
切磋，是治象牙骨角的工艺，治骨角的工匠，先用刀锯切了，又用鑢铴（lu4tang1）磋它，这是精益求精，君子用功就追求精密，就与那治骨角的一样。琢磨，是治玉石的工艺，治玉石的工匠，先用椎凿开玉石，雕琢之后又用沙石磨它，这是已密而益求其密，君子用功就这样追求精密，就与那治玉的一样。功夫下到这等程度，存于心中的德才会产生效果，瑟然严密而不粗疏，僩然武毅而不怠驰，表现于身的，就会赫然宣著而不暗昧，喧然盛大而不局促。
谖字，解为忘字。君子追求学问，就要达到这样的程度，只有到了这样的程度，自然能感人，人们都爱慕他，终生都不能忘怀。
上面讲的是卫国人赞美武公的诗作。
道，是言，学，是讲习讨论的做法；自修，是省察克治的功夫；恂慄，是战惧；威，是有威可畏；仪，是有仪可象；盛德，特指道理已实践体会融于自家身心的人；至善，是道理的精密地步。
曾子讲解所引的诗篇说，如切如磋，讲的是卫武公勤学的事，他将古人的书籍与行事，一方面自己探讨，一方面与人辩论，目的是追求到极致精密的程度，就跟那治骨角的匠人，既切了又磋的一样，所以说如切如磋。
如琢如磨又是指什么呢？讲的是卫武公自修的事，他省察自己的身心，或性情偏与不偏，或意念正与不正，或行事善与不善，务必要求自己见得分明，克治得干净，不肯留有一丝的瑕疵玷污，就跟那治玉的匠人，既雕琢了又打磨一样，所以说如琢如磨。
何谓瑟兮僴兮呢？讲的是卫武公的学习有了心得，自然心存敬畏，战战兢兢，无一时懈怠，无一事苟且，体现出他严密武毅的品格，所以说瑟兮僩兮。
所谓赫兮喧兮呢，讲的是卫武公因有敬德在心，在外的表现自然有威严，人都畏惧他；有仪容，人都效法他，展现为宣著盛大的效果，所以说赫兮喧兮。
最后，诗中所说的＂有斐君子终不可谖兮＂，是说卫武公尽了学问自修的功夫，产生恂慄威仪的效果，由普通的德极全备而进阶为盛德，由一般的善极精纯而跃升为至善，所以百姓们仰慕爱戴，终生不能忘怀。
张居正先生讲解说，这一节说明明明德的止于至善，通过卫武公的例子，说明明德达于至善时的表现和效果。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜大学＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
