「卫灵公篇第十五」31
【原文】
子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益。不如学也。”
【译文】
孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡来思考（道的问题），但是没有效果。不如学习（有成效）呀。”
【注释】
“以”，文言连词，与“而”用法相同，如“梦寐以求”。
“思”，指思考儒家正道。
“学”，指向老师或从书本中学习正道。
【评析】
人生在世，难免有行。要想所行得“正”，就需要知“道”，也就是要明是非、辩善恶。子曰：“我非生而知之者，好古敏以求之者也”。对于“道”，孔子自承并非“生而知之者”，而是向道勤学者。
孔子勤于思考，很早便开始思考道的问题，以至茶饭不思、寝食难安，但却收效甚微。故曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益”。孔子于是“十有五而志于学”。之后便开始突飞猛进，“三十而立，四十而不惑”，以至于最后“从心所欲不逾矩”。孔子以自己的经验告诉后学：若不学道，则思而“无益”，“不如学也”。
《中庸》云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，就是一个非常清晰严谨的学、思、行的次第。其中，“审问、慎思、明辨”就是“思”的完整过程。“学”是为了“行”，但是其间必须要有“思”的过程。若“学而不思”，则于所学便难免真伪不分、正邪不辨，虽谓“博学”，亦不免于惑，是故子曰：“学而不思则罔”；若是“思而不学”，则“思”就会因为没有“学”的引领而变得漫无目的，“行”也就会失去正确的方向。故虽“终日不食、终夜不寝以思，无益”。这就好比人在迷途，若无引领，虽尽全力，亦难得出。更若不慎“思”入歧途，因为不学之故，也会不知是“邪路”，甚至以为是“正道”，那就不仅是“无益”了，而是“攻乎异端，斯害也已”了（参见《善读「论语」2.16》）。是故子曰：“思而不学则殆”。
需要特别说明的是，本章的“以思无益，不如学也”，并不是说“思无益”，而是说只思不学“无益”。不“学”则不知道理，不“思”则不辨真伪。若不“学”、不“思”而即“笃行”，就是既糊涂又危险之举。故“学”与“思”必须并重而不可偏废。
