《论语.泰伯》第三天。
曾子曰：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。
曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命。临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。
曾子在这里告诉我们立身处世做学问的五件事，他说能做到这五件事的人只有他的朋友颜回，其他人都很难做到。
首先他说我们要：以能问于不能。也就是说我们要向不如自己的人去请教。可能这个人他的学问财富地位都不如自己，但是我们还是要虚心的向他请教。因为他身上一定有我们可以学习的东西，就像孔子说的：三人行必有我师焉！是同一个道理。
第二个方面是：以多问于寡。这里的多可能指的是你的学问，涉及的面很广，了解了很多的知识，但是你不可能是每一个行业里面的专长。比如说你可能是一个博学之人，擅长于天文地理科技你都很懂，也都很了解，但是你不一定会做菜。就算你会做普通的菜，可是你不会烹饪出像厨师一样美味的食物。所以你可能想满足自己的食欲，你也不可能天天养一个厨师在家里，你会向一个厨师去请教如何做出一道更好吃的菜。同样你是一个非常优秀的钢琴家，像朗朗一样如此的聪明，但他不可能是一个非常优秀的小提琴家或者是吉他手。所以在知识的不同领域，我们应该向不同的人去请教，与他的职位高低无关。
第三方面是：有若无。这里不是说你拥有了很多的财富，你却告诉别人你没有。不是这个意思。而是说无论你拥有了多少的知识，但是你都要感觉自己是一个贫穷的人。因为知识的领域是永无止境的。一个越有知识的人，他会越觉得自己的渺小和无知。因为他接触的领域会越来越大，空间会越来越广，所以他觉得自己的知识会越来越没有，因为有更多的问题等待他去处理。所以就如曾子所说：有若无。
第四个方面是：实若虚。当一个人越来越有学问有知识的时候，他会越来越虚心的向旁人去请教，而不是对着别人骄傲自满的。同样当别人有问题求教于他的时候，他也会很耐心不厌其烦的去为别人讲解。这就是：实若虚。
第五个方面是：犯而不校。当一个人的知识和学问达到一定的领域和境界的时候，他不会去计较。首先他没有这个时间去别人争家长里短，同样他也明白别人与他相争是因为无知。他既然知道这个问题，又有什么好去跟别人计较的呢？所以他们一般都不会去与人计较这些小事情。
曾子说能做到这五个方面的人，只有他的朋友颜回，也就是孔子最爱的学生之一。其他的人包括他自己在内也是做不到的。可见这五个方面说起来容易，实则恒常的做起来非常的艰难。偶尔为之可能大家都能做到，但是一贯如此就很难做到了。
曾子又说：如果可以在临终时把孤儿寡母托付于他的人，此人毕定是有所担当，有所作为之人！也一定就是君子。
